2018年高考语文试卷（北京）（解析卷）

2018年北京市高考语文试卷 参考答案与试题解析 一、本大题共1小题，共23分． 1．（23分）阅读下面的材料，完成（1）﹣（7）题。 材料一 当前，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球 产业界、学木界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实 现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。 人工智能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界 上。1936年，英国数学家阿兰•麦席森•图灵从模拟人类思考和证明的过程入 手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设 想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智 能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由 人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所 答，那么就可以认为这台机器具有智能。 20世纪80年代，美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表 达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间 里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递 进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后， 他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这 些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完 全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工 作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算 机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智 能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器 拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。 在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符 号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智 能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算 机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能 部件相互作用的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智 能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机 去模仿人类的大脑，并且用某种数学模型去重建一个简化的神经元网络。行为 主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究 人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现 复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。 时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智 能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发 展。 （取材于谭营等人的文章） （1）下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解，正确的一项是 A A．人工智能是对一种智能体的描述和构建。 B．人工智能是能感知行动的智能体。 C．人工智能是计算机对环境的描述和构建。 D．人工智能是对计算机思维的实现。 （2）根据材料一，下列说法正确的一项是 B A．数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。 B．“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。 C．“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。 D．图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。 （3）根据材料一，下列理解不符合文意的一项是 B A．符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。 B．联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。 C．行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。 D．三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的研究思路也不同。 材料二 2018年5月，谷歌 Duplex人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测 试”。这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器越来越像人， 我们应该怎样做？ 在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道 问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面 对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？ 自动驾驶汽车依含的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个 与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌 生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度 大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场 景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。 那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢？有的学者认为不能将人 工智能体作为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能 力、主观判断能力以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据 学习的结果，和人类主观意识有本质的不同。因此，人工智能体不可以作为社 会责任的承把者。以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还 是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责 任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。 人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（ singularity）”。所谓“奇 点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而 变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽 管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真 的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们 训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活 爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当 我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚 徒。 面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫 提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人 不得害人，也不得见人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命今，但不 得违反第一定律；机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。归 根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应读始终把对社会负责的 原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智 能可能带来的威胁。 （取材于芮喆等人的文章） （4）下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是 D A．无稽之谈：没有根据的言论。稽，考证。 B．进退维谷：进退两难，很难做出选择。 C．袖手旁观：置身事外，不提供帮助。 D．未雨绸缪：比喻虽然事情不会发生也要做好准备。 （5）根据材料二，下列表述符合文意的一项是 A A．自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。 B．人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。 C．人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。 D．在任何情况下，机器都应该服从人的一切命令。 （6）根据材料二，下列现象属于被人工智能“异化”的是 C A．经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。 B．工作繁忙无暇做家务，购买智能产品帮助清扫房间。 C．出行全依赖手机导航，丧失了应有的路线识别能力。 D．从事某一职业过久，惯于用行业思维来思考问题。 （7）请根据材料一、材料二，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深 化的。 【考点】4A：一般实用类阅读． 【分析】（1）本题考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后 到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。 （2）本题主要考查文本内容分析理解。试题错误设置的方式主要是“强拉因 果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的 综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。对材料一的理解。（3）本题考查 考生的筛选整合文中的信息的能力。要找到相关叙述，仔细甄辨，注意细节性 的问题。（4）本题主要考查文本词语解说。需要联系上下文具体语境，分析 词语的意思。 （5）本题主要考查关于原文内容的理解和分析。将选项信息与原文语句内容 进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者 常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干 的选项。 （6）本题主要考查关于原文关键概念的理解和分析。将选项信息与原文概念 进行对应比较。 （7）本题考查筛选并整合文中信息的能力，答题时要注意结合原文具体内容 分析概括。 【解答】（1）A．此题类似于提取句子主干。材料一第一段定义为“人工智能 定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行 动的智能体的描述和构建。”提取主干后就是“人工智能定义为对智能体的描述 和构建。”故选A。 （2）A．“模拟人类行为的设想”范围扩大，应该是“提出利用机器执行逻辑代 码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想”。C．“为了证明计算机无法 理解中文”错误，应该是为了证明“‘让机器拥有人类智能’的说法就是无稽之 谈”。D．“图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的”错误，希尔勒不这 样认为，原文为“希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能 力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无 稽之谈了”。 （3）B．“都认为应研究人类大脑的结构”错误，原文“他们研究大脑的结构， 让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种数学模型去重建一个简化的神经元网 络”中的“他们”指“联结主义学派”。 （4）D．“不会发生”错误，未雨绸缪意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。 比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。 （5）B．“和人类的主观意识相同”错误，原文为“是基于大数据学习的结果， 和人类主观意识有本质的不同。”C．“总有一天会到来”错误，原文为“但是不 管‘奇点’时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工 智能‘异化’。”D．“在任何情况下，机器都应该服从人的一切命令”表述绝对 化，原文为“机器人应服从人的一切命今，但不得违反第一定律” （6）C．“异化”是指在人工智能的改变下，人类原有的能力发生了变化。AB 两项说的是人工智能给人类带来的方便。D项与人工智能无关，故选C。 （7）人类对人工智能的认识不断深化的过程可以结合“在人工智能研究领域 中，不同学派的科学家对‘何为智能’的理解不尽相同”“既然机器没有理解能 力，那么所谓的‘让机器拥有人类智能’的说法就是无稽之谈了”“正是对‘何为智 能’这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发 展”“这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器越来越像人，我 们应该怎样做”等内容概括得出。 答案： （1）A （2）B （3）B （4）D （5）A （6）C （7）对于智能的理解思考不断深入，淡化了对人工智能的认识；人工智能的 发展引发了如何认识、对待人工智能的思考，深化了对人工智能的认识。 【点评】选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往 往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律， 才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此了解错误选项的设置方法，是提 高答题准确率的关键。 二、本大题共2小题，共24分． 2．（19分）（一）阅读下面两则文言文，完成下列各题。 （1）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事 至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也？则小事之至 也数，其悬【3】日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也 小。故善日者王，善时者霸，朴漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时， 仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜 悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也，财物货宝以 大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克 举之。”此之谓也。 （取材于《荀子》） 注释：【1】胜：超过。本句意思是，月不如日重要，【2】敦比：注重从 事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。 【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。 （2）使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹 可矣。且【1】治乱存亡则不然。如可知，如不可知；如可见，如不可见。故智 士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔，蔡叔之事【2】与东夷八国不听之 谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其全于府。子贡赎鲁人于 诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人 矣。”取其金，则无损于行：不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜 之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛乱之事。 （1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 D A．时不胜月 时：季节 B．仅存之国危而后戚之 戚：为……悲伤 C．智士贤者相与积心愁虑以求 之 相与：一同、都 D．取其金，则无损于行 行：行为 （2）下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是 C A．故善日者王 王者敬日 B．亡国之祸败不可胜悔 也 不可胜日志也 C．此之谓也 若白垩之与黑漆 D．察其秋毫 其人拜之以牛 （3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 D A．小事之至也数 小 事出现得很频繁B．大荒者亡 政事很荒疏的国家就会灭亡 C．霸者之善著焉 霸主的功业很显赫 D．赐失之矣 赐，你丢失了机会啊 （4）将下面句子译为现代汉语。 ①德輶如毛，民鲜克举之 ②不取其金，则不复赎人矣 （5）以上两则短文都讲到要重视微小的事物，请根据要求作答。 ①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。 ②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2﹣5字） 【考点】51：文言文阅读． 【分析】（1）本题考查实词的意义。解答此类题可用“代入法”，即将各选项 意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。 （2）本题考查虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词 在句中的结构作用，从而推测其意义。 （3）本题考查考生对浅易文言文句子的理解。要抓住句中关键词语。 （4）本题考查句子翻译。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达 到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、 通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特 殊句式的翻译也要到位。 （5）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，根据原文关键句子提取概 括。 【解答】（1）D．行：品行。翻译：不会对人的品行有什么损失。 （2）C．A．名词，每一天。B．副词，尽、全。C．宾语前置的标志/音节助 词。D．代词，那。 （3）D．失，过失或做得不妥。翻译：子贡这件事做得不妥。 （4）①德，道德；輶，轻；鲜，很少；克，能够。译文：道德轻得像鸿毛， 民众很少能举得动它。 ②金，赎金；复，再。译文：不领取赎金，就不会有人再赎人了。 （5）①第一则材料都是围绕“财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速 成”来谈“积微”对于一个国家君主的利和弊的。/第二则材料强调明察秋毫的作 用。所以，第一段的最后一句最符合。 ②“积微”是第一则材料的核心，材料谈到了“积微”对于一个国家君主的利和 弊。核心句是“能积微者速成”。/第二则材料，有两段文字，都是围绕一个核 心，“察其秋毫、见之以细”。“察其秋毫，则大物不过矣”“孔子见之以细，观 化远也。”强调看得细，才能看得远。 答案： （1）D （2）C （3）D （4）①道德轻得像鸿毛，民众很少能举得动它。 ②不领取赎金，就不会有人再赎人了。 （5）①财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。/察其秋毫，则大 物不过矣。 ②积微者速成或积微。理由：“积微”是本材料的核心，材料谈到了“积微”的利 和弊。/见细则观远。两段材料的核心是“察其秋毫，则大物不过矣”“孔子见之 以细，观化远也。”强调看得细，才能看得远。 译文： 积累微小的成果，每个月积累不如每天积累，每个季度积累不如每个月积 累，每年积累不如每个季度积累。一般人喜欢轻视怠慢小事，等大事来了，然 后才把它提到议事日程上努力去做它。像这样，就常常不如那些认真办理小事 的人了。这是为什么呢？因为小事来得频繁，它牵扯的时间多，它积累起来的 成果大；大事来得稀少，它牵扯的时间少，它积累起来的成果小。所以珍惜每 一天的君主就能称王天下，珍惜每一季度的君主就能称霸诸侯，出了漏洞再去 补救的君主就危险了，一切时间都荒废掉的君主就会灭亡。所以称王天下的君 主慎重地对待每一天，称霸诸侯的君主重视每一个季度，勉强存在的国家陷入 危险以后君主才为它担忧，亡国的君主到了国家灭亡以后才知道会灭亡，临死 的时候才知道要死。亡国的君主造成的祸害和破坏，多到悔不胜悔。称霸诸侯 的君主的善政显著，可以按季度来记录；称王天下的君主的功绩名誉，就是每 天记录也不可能全部记下来。财物宝贝以大为贵，政教功名却与此相反，能积 累微小成果的君主才能迅速成功。《诗》云：“道德轻得像毛发，民众很少能 举它。”说的就是这个道理。 假如治世和乱世、生存和死亡之间的区别就像高山和深谷，像白土和黑漆 一样明显的话，就没有必要使用智慧，即使愚笨的人也是可以知道的。况且治 世和乱世、生存和死亡并不这样，好像可知，又好像不可知，好像可见，又好 像不可见。所以有才智的人、贤明的人都在用尽心思去探求治乱存亡的征兆， 即使这样还是出现了管叔、蔡叔犯上作乱的事件和东夷八国不听王命的阴谋。 所以说治世和乱世、生存和死亡的征兆，开始就像鸟兽们秋天长出的新毛。能 够做到明察秋毫，那么在大事上就不会出现错误了。 鲁国的法律规定，鲁国人在其他诸侯中给人做奴仆，有人能够赎回他们的 话，可从国库中领取赎金。子贡从诸侯中赎回了一个做奴仆的鲁国人，回到鲁 国后却谦让，没有从国库中领取赎金。孔子说：“子贡这件事做得不妥。从今 往后，鲁国人不去赎做奴仆的人了。从国库中领取赎金，不会对人的品行有什 么损失，不领取赎金就不会有人再赎人了。”子路救了一个溺水的人，那个人 用一头牛来酬谢他，子路收下了牛。孔子说：“鲁国的人一定会救溺水的 人。”孔子能从细小的事情上看到结果，他对事物的发展变化看得多远啊。 【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出 句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语， 如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现 代汉语的规范，达到词达句顺。 3．（5分）（二）根据要求，完成题目。 《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇： 子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子 曰，‘闻