精品解析：重庆市南开中学2021-2022学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）

（北京）股份有限公司 重庆南开中学高2024 级高一（上）期中考试历史试题 一、选择题 1. 根据图中所示陶器形制与出土地点，可以得到的历史信息是 A. 原始先民生产生活方式相对单一 B. 原始文化呈现出多元一体的特征 C. 原始文化分布主要集中在黄河流域 D. 原始社会手工业部门众多工艺先进 【答案】B 【解析】 【详解】根据图中所示陶器形制与出土地点可知，在石器时代，中国的 不同地区出现了形制不同的陶 器，体现了多元一体的特征，B 项正确；材料内容反映了原始文化呈现出多元一体的特征，无法得出“原 始先民生产生活方式相对单一”的结论，排除A 项；材料所示的陶器出土地点，不仅分布在黄河流域，还 包括其他地区，“原始文化分布主要集中在黄河流域”说法不准确，排除C 项；材料为石器时代陶器形制 与出土地点示意图，没有涉及其他手工业部门，也没有与其他地区的比较，无法得出“原始社会手工业部 门众多工艺先进”的结论，排除D 项。故选B 项。 2. 距今约5000 余年的良渚文化遗址所发现的大多数小墓没有随葬品，而大墓往往有多达数百件陶器和玉 （北京）股份有限公司 器。从材料中可以直接推断出的是 A. 良渚文化有较明显的阶级分化 B. 良渚文化已具备国家的初始形态 C. 良渚文化农业手工业生产发达 D. 良渚文化是较为成熟的 氏族社会 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“良渚文化遗址所发现的大多数小墓没有随葬品，而大墓往往有多达数百件陶器和玉 器”可知，良渚文化遗址中小墓和大墓的随葬品存在差异，体现了较明显的阶级分化，A 项正确；材料涉 及墓葬随葬品，没有体现良渚文化是否具备国家的初始形态，排除B 项；材料没有涉及良渚文化农业手工 业生产，排除C 项；从材料中可以直接推断出的是良渚文化有较明显的阶级分化，“良渚文化是较为成熟 的氏族社会”不符合材料主旨，排除D 项。故选A 项。 3. 有学者认为：“青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者……说 到底，青铜器只与地位高贵的人相联合。”材料中“青铜器只与地位高贵的人相联合”指的是 A. 神权与王权的结合 B. 祭祀与祖先崇拜的结合 C. 礼仪与特权的 结合 D. 王权与社会资源的结合 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中“青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者” 及所学知识可知，早期国家最高统治者尚未实现权力的高度集中，需要借助神权维系统治，将青铜纹饰赋 予神秘色彩，体现了神权与王权的结合，A 项正确；材料未体现“祖先崇拜”，B 项排除；“礼仪与特权 的结合”指的是礼乐制，C 项排除；材料没有体现“社会资源”，D 项排除。故选A 项。 4. 商朝甲骨文古老而又充满活力，成书于东汉的《说文解字》中所归纳的汉字造字六法在甲骨文中已有充 分体现，而且不少句子所具备的语法结构，与后世文言文几乎一致。这表明商朝甲骨文 A. 印证了史书对商朝的 记载 B. 所记载的商朝历史真实可信 C. 已是一种比较成熟的文字 D. 是研究商朝历史的唯一载体 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，甲骨文在造字方法、语法结构与后世文字几乎一致，说明商朝甲骨文已是一种比 较成熟的文字，C 项正确；材料没有涉及史书内容，A 项与材料无关，排除A 项；材料没有体现商朝历史 的内容，未体现B 项内容，排除B 项；甲骨文是研究商朝历史的资料，但不是唯一载体，青铜器同样可以 （北京）股份有限公司 作为研究商朝历史的重要资料，排除D 项。故选C 项。 5. 孟子曰：“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所狩也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。… …一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”根据材料推断与之相关的政治制度 A. 加强了周天子对各地诸侯的控制 B. 确立了各级贵族政治与生活准则 C. 强化了以大宗为代表的特权地位 D. 是古代中国进入文明社会的标志 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中“天子适诸侯，曰巡狩”、“诸侯朝于天子，曰述职”及所学知识可知，该政治制度 是分封制，分封制规定了诸侯的权利与义务，加强了周天子对各地诸侯的控制，A 项正确；礼乐制规定了 “各级贵族政治与生活准则”，B 项排除；西周宗法制以嫡长子继承制为核心，强化了以大宗为代表的特 权地位，C 项排除；国家的产生是人类进入文明社会的标志，中国的第一个国家是夏王朝，D 项排除。故 选A 项。 6. 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。材料中所反映的土地制度 ①土地可以随意买卖 ②是奴隶主土地国有制 ③周天子名义上占有全国土地 ④土地整治规则，形似“井”字 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料中“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”可知，该土地制度 是井田制，因其形似“井”字，故得名。实质是奴隶主土地国有制，井田制下周天子名义上占有全国土地， ②③④可选，D 项正确；井田制下土地为奴隶主贵族所有，不可随意买卖，①错误，A 项排除；井田制下， 土地不可随意买卖，B 项排除；井田制下周天子名义上占有全国土地，③可选，C 项排除。故选D 项。 7. 周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈 撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这表明当时 A. 周郑矛盾有效解决 B. 旧有统治秩序受到了挑战 C. 分封制度不复存在 D. 周王室与诸侯国地位平等 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学知识可知，郑国作为诸侯国与周天子作战，而且周天子中箭，最终此事不了了之， 说明周天子衰微，旧有统治秩序受到了挑战，B 项正确；根据材料“桓王只好忍气吞声，不了了之”可知， 周郑矛盾没有有效解决，排除A 项；郑国与周王室发生战争并且伤及周桓王，体现了分封制遭到破坏， （北京）股份有限公司 “不复存在”在材料中未体现，排除C 项；“周王室与诸侯国地位平等”说法错误，按照分封制形成的等 级秩序，诸侯需要听从周王室，排除D 项。故选B 项。 8. 战国时，各国纷纷打破地域界限，不拘一格地选拔有真才实学的他国人才担任军政要职，“客卿”成为 普遍存在的一个现象。“客卿”的出现 A. 加强了专制皇权 B. 巩固分封宗法制度 C. 标志着私学产生 D. 打击了旧贵族势力 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料中“选拔有真才实学的他国人才担任军政要职”可知，战国时期注重官员的实际才能， 从而打击了以血缘为纽带的贵族政治，有利于官僚政治的形成，D 项正确；专制皇权形成于秦朝，时间不 符合，A 项排除；“客卿”的出现进一步瓦解了分封宗法制，B 项排除；孔子创办私学，标志着私学产生， C 项排除。故选D 项。 9. 春秋战国时期的经济有重大发展，农业进步，工商业繁荣，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、 商贾云集的中心城市。这一时期经济的发展主要得益于 A. 铁犁和牛耕的使用 B. 土地私有制的确立 C. 劳动者身份的变化 D. 郡县制的普遍推行 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期随着铁犁牛耕的使用，社会生产力不断提高，推动了经济的发 展，A 项正确；铁犁牛耕的使用推动了井田制的逐步瓦解，土地私有制确立，B 项排除；劳动者身份的变 化是铁犁牛耕使用的影响，C 项排除；郡县制的普遍推行在秦朝，时间不符合，D 项排除。故选A 项。 10. 商鞅认为：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映其上述治 国理念的是 A. 奖励耕织 B. 统一度量衡 C. 推行郡县制 D. 实行什伍连坐 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“国之所以兴者，农战也”可知，商鞅为刺激农业生产，实行奖励耕织的政策，A 项正 确；材料未涉及统一度量衡的内容，排除B 项；商鞅变法普遍推行县制，排除C 项；什伍连坐即一人犯罪， 邻里连同受罚，与材料内容不符，排除D 项。故选A 项。 11. 百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映。下列思想主张中最能适应这一时期社会大 变革需要的是 （北京）股份有限公司 A. “复礼”与“归仁” B. “兼爱”与“尚同” C. “无为”与“自然” D. “变法”与“专制” 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干和所学知识，春秋战国时期诸子百家中的法家思想最能适应这一时期社会大变革需要， 法家主张“变法”，符合社会变革的历史趋势，主张“专制”迎合了强国之君一统天下、建立专制主义中 央集权国家的要求，D 项正确；“复礼”与“归仁”出自儒家思想，“兼爱”与“尚同”出自墨家思想， “无为”与“自然”出自道家思想，但都不是最能适应这一时期社会大变革的需要，排除ABC 项。故选 D 项。 12. 战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆 礼重法。他们思想的共同点是 A. 重建小国寡民社会 B. 适应争霸战争需要 C. 继承发展德治思想 D. 维护下层平民利益 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料中“孟子认为人性善，提倡‘仁政’”、“荀子认为人性恶，主张隆礼重法”及所学知 识可知，孟子和荀子作为儒家学派的代表人物，继承和发展了孔子的“德治”思想，C 项正确；“重建小 国寡民社会”是老子提出的，属于道家学派，A 项排除；法家思想适应了争霸战争的需要，B 项排除；墨 家学派注重维护下层平民的利益，D 项排除。故选C 项。 13. 成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬， 不得休息。”材料表达的思想 A. 认为战乱导致社会倒退 B. 为汉初统治提供了指导思想 C. 体现各家思想交流融合 D. 认为只有统一才能结束战乱 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，《吕氏春秋》成书于是战国末期，当时正是秦国统一六国的前夕，从“乱莫 大于无天子”可以看出，作者强调只有“天子”才能使国家太平，体现了“大一统”的思想，D 项正确； 材料没有体现“战乱导致社会倒退”，A 项排除；《吕氏春秋》体现了法家的思想，汉初实行“黄老之 学”，B 项排除；材料并未体现各家思想的交流融合，C 项排除。故选D 项。 14. 李斯向嬴政上书，曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣……今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天 下之士退而不敢西向，裹足不入秦。”嬴政采纳了李斯的建议。材料说明 （北京）股份有限公司 A. 秦国统一天下是历史的必然 B. 法家思想推动了天下的统一 C. 诸侯林立是天下纷乱的原因 D. 重视人才利于秦国统一天下 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料的意思是：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，我认为是错误的；抛弃百姓使之去帮助敌国， 拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国。故李斯主张重视人才利于 秦国统一天下，D 项正确；材料没有涉及历史的必然性问题，排除A 项；材料强调重视人才，而秦统一天 下是多种因素综合的结果，排除B 项；材料强调重视人才，而没有体现天下纷乱的原因，排除C 项。故选 D 项。 【点睛】 15. 《史记秦始皇本纪》载：“天下之事无小大皆决于上。”材料反映了秦始皇 A. 日理万机，勤于政事 B. 高度专权，独揽朝政 C. 中央集权，地方无权 D. 三公九卿，集体决策 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“天下之事无小大皆决于上”及所学知识可知，天下的事无论大小都由皇上决定，体现 了皇帝高度专权，独揽朝政，B 项正确；“日理万机，勤于政事”只是表象，不符合材料的主旨，排除A 项；材料内容体现了秦始皇高度专权，独揽朝政，与“中央集权，地方无权”无关，排除C 项；材料反映 了天下的事无论大小都由皇上决定，三公九卿的设立是为皇帝专权服务的，D 项不符合材料主旨，排除D 项。故选B 项。 16. 公元前213 年，秦始皇迁徙50 万人到南海、桂林、象三郡戍守，与越人杂居；公元前211 年，秦始 皇又迁三万户居民到九原郡，垦田生产。这些措施 A. 加强了对南方地区管理 B. 缓解了中原地区人口压力 C. 巩固了统一多民族国家 D. 有利于江南地区经济开发 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，秦朝统一后，秦始皇迁移大量人口到达边疆地区，这就加强了对边疆地区的控制， 有利于巩固统一的多民族国家，C 项正确；九原郡在北方，“加强了对南方地区管理”不符合材料主旨， 排除A 项；这些措施是为了巩固国家统一，而非缓解中原地区人口压力，排除B 项；材料中的措施巩固了 （北京）股份有限公司 统一多民族国家，“有利于江南地区经济开发”不符合材料主旨，排除D 项。故选C 项。 17. 下图为“里耶秦简户籍簿”。其释文为：“东成户人士五夫，妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子 伤。”东成，为里名。户人，指户主。士五，是身份称谓，指无爵或免爵者。女子，即女性。大、小，为 课役身份的标志。夫、沙、泽若、伤，均为人名。此简可以用来研究秦朝的 ①户籍制度 ②选官制度 ③赋役制度 ④文字书写 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，记录着户主人家的家庭住址、户主姓名和身份、家中人口及课役标准等情况 的“里耶秦简”，可以用来研究秦朝的户籍制度、赋役制度和文字书写，①③④符合题意，C 项正确；材 料与秦朝的选官制度无关，②不符合题意，与之组合的ABD 三项错误。 18. 西汉陆贾在总结秦亡教训时说：“秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。”材料反 映了秦亡的主要教训是 A. 皇权专制 B. 赋役繁重 C. 焚书坑儒 D. 严刑峻法 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也”可知，材料反映了秦亡的主 要教训是严刑峻法，激起人民反抗，推翻了秦朝的残暴统治，D 项正确；“皇权专制”“赋役繁重”“焚 书坑儒”与材料内容不符，排除ABC 项。故选D 项。 19. “孝文皇帝（汉文帝）临天下，通关梁，不异远方”，同时“弛山泽之禁”，一时之间“富商大贾周游 （北京）股份有限公司 天下，交易之物莫不通，得其所欲” 。 这表明当时 A. 商人的社会地位有所提高 B. 北方的经济重心开始南移 C. 政府行为影响商业的发展 D. 丝绸之路上对外贸易兴盛 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料中“‘孝文皇帝（汉文帝）临天下，通关梁，不异远方’，同时‘弛山泽之禁’”及所 学知识可知，汉初统治者为了恢复生产，采取鼓励经济发展的措施，推动了商业的发展，C 项正确；材料 只论述了商业发展的表现，不能体现商人社会地位的提高，A 项排除；安史之乱后，北方的经济重心开始 南移，时间不符合，B 项排除；材料并未涉及对外贸易，D 项排除。故选C 项。 20. 汉武帝时杜周为廷尉，有人责怪他“不循三尺法，专以人主意指为狱”。杜周回答：“三尺法律是从 哪里出来的？前代君主所肯定的颁布为法令，后代君主所肯定的也颁布为法令，法令只在当时是对的，哪 有能一直沿用的法令呢？”这反映了古代 A. 缺乏唯一的法律文本 B. 法律服务于专制皇权 C. 法律以官吏意志判断 D. 法律的制定不断革新 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，材料中他人指责杜周“专以人主意指为狱”，而杜周则强调君主的旨意就是法律， “三尺法”也是君主的旨意，这一言论反映出古代中国的法律服务于专制皇权，B 项正确；A 项是对材料 信息的误读，材料并未反映古代缺乏统一的法律规范，排除A 项；材料强调君主的旨意成为法律，没有体 现“法律以官吏意志判断”，排除C 项；“法律的制定不断革新”强调的是法律随着时间的推移而不断发 展、前进，材料信息不能表明这一点，排除D 项。故选B 项。 21. 《汉书》中称颂汉武帝“罢黜百家，表章《六经》”，“兴太学，修郊祀，改正朔，定历数”，从材 料中无法得出的确切信息是 A. 儒学政治地位提升 B. 设置中朝加强君权 C. 重用儒家知识分子 D. 太学开始兴办设立 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，汉武帝为了加强君主专制，设立中朝，以削弱相权，这与材料内容无关，B 项符合题意；根据材料“罢黜百家，表章《六经》”“兴太学，修郊祀，改正朔，定历数”可知，汉武帝 罢黜百家，独尊儒术，使儒学政治地位提升。同时，重用儒家知识分子，并兴办设立太学，ACD 项不符合 题意，排除ACD 项。故选B 项。 （北京）股份有限公司 22. 张骞出使西域后，汉朝招募了大批商人到西域各国经商，沿线设置关卡征税，并置西域都护府管辖西 域，防范匈奴的侵扰。这些举措 A. 旨在攫取西域经济利益 B. 说明抑商政策逐步瓦解 C. 有利于丝路的繁荣有序 D. 表明了贸易被官方垄断 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“汉朝招募了大批商人到西域各国经商，沿线设置关卡征税，并置西域都护府管辖西域， 防范匈奴的侵扰”可知，这些举措有利于维护西域的稳定，促进丝路的繁荣，C 项正确；汉朝设置西域都 护府，主要目的是加强对西域的控制，而不是攫取西域经济利益，排除A 项；B 项不符合史实，汉朝实行 重农抑商政策，排除B 项；材料中的措施有利于丝路商业的繁荣有序，未体现贸易被官方垄断，排除D 项。 故选C 项。 23. 两汉时期盛行对人物的品评，在东汉时达到了无以复加的程度。据《后汉书许劭传》载，许劭喜好审 核评论乡里的人事，每月总是更换品评的话题对象，所以汝南地区民间有月旦评的说法。品评人物这一现 象的出现主要是基于 A. 察举制度的实施 B. 九品中正制选官的推行 C. 社会环境的宽松 D. 分科考试选官制度建立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学知识可知，汉朝选官主要实行察举制，对人才的选拔看重品行，尤其是孝廉成为 士大夫做官的主要途径，因此，两汉时期盛行对人物的品评是由于察举制度的实施，A 项正确；魏晋南北 朝时期，九品中正制选官的推行，与材料不符，排除B 项；品评人物这一现象的出现主要是基于察举制度 的实施，与“社会环境的宽松”无关，排除C 项；隋朝时期，分科考试选官制度建立，与材料不符，排除 D 项。故选A 项。 24. 两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然。下列表述不正确的是 A. 司马迁《史记》兼具史学文学特色 B. 乐府诗反映当时社会真实情况 C. 《神农本草经》奠定中医理论基础 D. 蔡伦改进造纸术促进文化发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，奠定了中医理论基础的是《黄帝内经》，不是《神农本草经》，C 项符合题 意；《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，它还被认为是一 部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高 （北京）股份有限公司 的文学价值，A 项不符合题意，排除A 项；汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚 健清新，是中国诗歌史上宝贵的财富，B 项不符合题