辽宁省大连市庄河市高级中学2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题(A卷)

辽宁省庄河市高级中学2022-2023 学年度第一学期12 月 月考 高二语文A 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I(本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成1~5 题。 材料一： 红色文化来源于党带领人民在革命、建设、改革中真实的实践故事，但由于社会 生活环境的变化，人们很难对历史景观进行场景式书写，如何让历史场景在新时代活 起来，智媒技术为其提供了可以借鉴和参考的路径，成为新时代红色文化叙事的场景 逻辑。 打破叙事的时空观念，重构“沉浸式”体验场景。由于传播能力有限，人们的传 播活动大多发生在固定的时空场所，智媒技术的出现打破了传播框定的限制，使信息 的互动更加立体。媒介联通传受双方，将他们置于同一虚拟空间之中，在这一空间中 的信息传输与反馈活动构建起各种各样的叙事场景成为智媒传播的主要特征之一。线 上虚拟空间的运用，为红色文化的传播建构了更广阔、自由的空间。红色历史故事是 红色文化最鲜活的载体，真实鲜活的故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，能够让 人民群众厘清戏说，拒绝庸俗，崇尚英雄。智媒技术的运用可以更好地发挥红色文化 崇高的精神和价值内核，通过虚拟技术打造出鲜活的历史场景，让红色精神在影像的 流动和沉浸的场景中强化红色文化的当代表达。例如，打造出没有围墙的红色纪念馆 和虚拟仿真“沉浸”体验馆，实现线上虚拟空间和线下真实体验的有机结合，提升红 色文化的传播效能，增强其辨识度。同时，在“互动”和“服务”上下功夫，设置友 好的交互界面和参与环节，如文化知识问答、一键换装、虚拟场景线上体验等，增强 文化产品的趣味性和沉浸感。 强化人民群众作为红色文化叙事的主体地位。人民群众不仅仅是优秀精神文化的 创造者，更是优秀精神文化生生不息的传承人。红色文化的叙事要明确坚持大众的主 体地位，增强用户第一视角的代入感，将用户放置在第一人称的逻辑主体展开叙事的 思维与实践，使用户由第三人称的局外观看者转变为第一视角的目击者和参与者，增 强受众在场景中的体验感。新时代诠释红色文化，更要明确大众在文化传播中的主体 地位，坚定不移地走群众路线，以场景叙事为新视角，更新传播语态，探索年轻化、 草根化、轻量化的文化传播路径，以更生动的形式、更亲和的叙事表达，让红色文化 深入人民群众，营造出积极向上的传播氛围，进一步巩固、壮大红色文化的思想内核 和影响力。 红色历史不能成为停留在过去的历史，而应当成为当代人的集体记忆，将红色文 化与当下智媒技术相结合，不断革新红色文化的保存与展示方式，创新其媒介记忆的 形式，保护、传承好红色文化，是新时期做好红色文化传播的重要路径之一。 （摘编自蒋军营《智媒时代红色文化的传播路径分析》） 材料二： 网络媒介作为红色文化资源传播的重要渠道，能够最大限度实现红色文化资源的 物件、图像、音频和视频等融合，并通过数字化方式进行立体传播。但囿于网络传播 的去中心化、碎片化、分众化和沉默的螺旋效应，红色文化资源的吸引力可能会被分 解动摇。 一是网络传播速度和传播容量限制内容的完整性呈现，红色历史事件、红色革命 人物往往具有细节繁琐、过程曲折、要素丰富等特征，网络传播中的眼球经济和流量 导向可能导致对完整的事件、严肃的政治人物进行片段式摘取，特别是结合社会热点 事件，在不同语境下对人物事件进行重新评价或分析，造成社会大众对历史事件人物 认知偏离。因此，红色文化的传播要善用“微手段”，采用大处着眼、小处着手、 “见微知著”的叙事手法和表现视角，打造生动、真实、高质量的微媒介产品，增强 红色文化的吸引力、感染力和影响力。 二是海量的网络碎片化信息容易淹没红色文化资源，使其在网络空间的话语主导 权被侵蚀，其对于其他非主流文化的整合力受限，在网络空间重大议题、话语筛选、 事件讨论中未能发挥引导者角色。以“人民日报”官方微博内容为例，关于孔繁森的 专题报道评论人次为943、转发人次为2054；而某流量明星歌曲《会好的》评论人 次为2.5 万、转发人次为111 万，这种热搜、关注度的差距体现网络空间红色文化资 源影响力弱化的突出问题。因此，在保证内容的严肃性、教育性的前提下，要追求生 动性、可读性，吸引受众认真细致地了解红色文化。可将恢宏的红色文化分割成紧密 衔接且逻辑缜密的精品小故事或动画等，转化为人们可以接受的语言及形象，并利用 微博、微信、抖音等客户端主动向用户推送高质量内容，提升内容层次，避免审美疲 劳，增加用户黏性。同时，鼓励各大应用平台为此类内容进行“官方引流”以增加曝 光率、提高影响力、扩大受众群体，并对受众及时进行跟踪推送，使其沉浸在红色文 化的熏陶中。 （摘编自周琪、张珊《论新时代红色文化资源的现实境遇与创新实践》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．新时代社会生活环境发生巨大变化，人们难以还原真实的红色文化历史场景，很 难对历史场景进行场景式书写。 B．网络的介入、智媒技术的运用，创新了红色文化传播的路径，也使红色文化传播存 在碎片化、去中心化的隐患。 C．网络的传播速度、传播容量限制了红色文化呈现的完整性，运用“以小见大”“见 微知著”等“微手段”是很好的解决之法。 D．追求生动性、可读性来提升红色文化资源在网络空间的话语主导权，不能损害红 色文化资源内容的严肃性和教育性。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．红色历史故事浸润着红色文化的崇高性和神圣性，现实生活中，人们无法沉浸在 历史故事的场景中，是因为没有运用好虚拟技术。 B．相较于第三人称的局外者视角，红色文化叙事的第一人称视角更有代入感，更能增 强受众的体验感。 C．片段式摘取、结合热点曲解红色文化历史事件和人物等网络乱象，说明网络传播中 眼球经济和流量导向是不可取的。 D．要使红色文化能凝聚时代共识，要保证红色文化故事的完整性，就不能将恢宏的 红色文化进行分割。 3．下列各项中，不能体现材料观点的一项是（ ） A．重庆“红岩联线”运用数字技术手段打造虚拟展览、影音在线等数字产品。 B．教育部组织“网上重走长征路”活动，探寻红军长征的伟大历程和宝贵资源。 C．知名大V“辣笔小球”在新浪微博上发布诋毁、嘲讽卫国戍边英雄烈士的信息。 D．网友系列恶搞涂鸦——“杜甫很忙”引爆贴吧、微博等网络平台。 4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。 5．东莞将举办“走进东江纵队，传承抗战精神”红色旅游景点推介会，请结合材料谈 谈推介会主办方如何做可以让推介会产生更好的效果。 （二）现代文阅读II(本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6~9 小题。 风波 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的 才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟。 女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇 着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸 干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。 见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不管人 家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船，每日一回，早 晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈 蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物。 七斤低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤坐在他身边，叫他爹爹。七斤没应。 七斤慢慢地抬起头来，说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了 么！” 七斤叹一口气，说：“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不住动 怒，装好一碗饭，搡在七斤的面前道：“赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子 来么？” 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响， 人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发 跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他时常 坐着一个字一个字的读金圣叹批评的《三国志》。革命以后，他便将辫子盘在顶上， 像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士，便知道这一定是皇帝坐了龙 庭，而且一定须有辫子。 坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，请在我们这里用 饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。 “听到了风声了么？”赵七爷说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大救？——慢慢的总要大赦罢。”七爷声色忽然严厉起来，“你家七斤的辫子呢， 辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候①，留发不留头，留头不留发……” 有学问的七爷这么说，七斤和他的女人耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自语的说：“这怎么好呢？这样的一家，都靠他养活的人……” 赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写 着的。不管他家里有些什么人。” 七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反 的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进 城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自 作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……” 八一嫂连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七 斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示 ……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早红了，说：“阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看 来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见； 连六斤这小鬼也都哭……”听八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话，赵七爷有 些生气。他说：“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅②，张大帅就是燕人张翼德的 后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他！”几个剪过辫子重新留起 的便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完，通过人丛，跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便 要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含 着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发 些议论，却又觉得没有什么议论可发。嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到 乌桕树下去做市；他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 第二日清晨，七斤照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来 听他从城内得来的新闻。过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问 他说： “你在城里可听到些什么？” “没有听到些什么。” “皇帝坐了龙庭没有呢？” “他们没有说。” “咸亨酒店里也没有人说么？” “也没人说。” “我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了。” “你想，不坐龙庭了罢？” “我想，不坐了罢。” 现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天，他们仍旧在自家 门口的土场上吃饭：大家见了，都笑嘻嘻的招呼。六斤新近裹脚，在土场上一瘸一拐 的往来。 （有删改） 【注】①长毛时候：清初要求百姓剃发，否则视为不忠大清，犯杀头罪。②张大帅： 指张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子。1917 年7 月1 日他 扶持清废帝溥仪复辟，7 月12 日即告失败。 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．帮人撑船进城时从城内得来的政治新闻，让七斤成了村里一位有见识、受尊敬的 人物。 B．村人们心里计算“七斤便要没有性命”，内心“也觉得有些畅快”，体现了他们幸 灾乐祸的心理，以及冷漠麻木的精神状态。 C．得到“皇帝坐了龙庭”的消息，赵七爷立刻赶了过来提醒七斤与剪了辫子人防范危 险。 D．造反时，七斤嫂怕七斤被剪辫子而阻他进城；七斤被人剪了辫子后，她整整哭了 三天。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说开头的自然环境描写，不仅表现出傍晚时分天气的燥热，还给人一种古老沉 闷、没有生气的感受，为全文营造了气氛。 B．小说中的“革命”一词，是叙述者语言，暗含作者对新制度的支持，而“造反”词， 出自人物语言，表现了民众的落后意识。 C．“况且衙门里的大老爷也还没有告示”一句话反映了八一嫂对现实的不满，同时展 开矛盾冲突，推动情节进一步发展。 D．赵七爷的出场，推动小说情节走向了高潮，他的言行不仅使七斤夫妻陷入了对砍 头的恐惧，甚至使全村剪了辫子的人都变得恐惧起来。 8．小说中赵七爷“盘”和“放”辫子的行为，反映了怎样的现实与人物心态？请简要 分析。 9．每个故事都有一个灵魂，余华认为《风波》的灵魂是“辫子”。小说的题目是“风 波”，也有人认为以“辫子”为题更合适，你更认同哪个题目？结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10~14 题。 张仪为秦连横，说赵（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢献书于大王。大王收率天下 以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东。弊邑恐惧慑伏缮甲 厉兵饰车骑习驰射力田积粟守四封之内不敢动摇唯大王有意督过之也今秦以大王之力， 西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。秦虽辟远，然而心忿悁含怒 之日久矣。今寡君有敝甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。愿 以甲子之日合战，以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。” “ 凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计。荧惑诸侯，以是为非，以非为是。欲反覆 齐国而不能，自令车裂于齐之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国，而 韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其 党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河， 军于邯郸之东；一军军于成皋，驱韩、魏而军于河外；一军军于渑池。约曰：‘四国 为一以攻赵，破赵而四分其地。’是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。臣窃为大王计 ， 莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。臣请案兵无攻，愿大王之定计。” 赵王曰：“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事。寡人宫居， 属于师傅，不能与国谋。先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以 为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。方将约车趋行， 而适闻使者之明诏。”于是乃以车三百乘入朝绳池，割河间以事秦。 （节选自《战国策·魏策三》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意 督过之也 B．弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车/骑习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意 督过之也 C．弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑习/驰射力田/积粟守四封之内/不敢动摇/唯大王有意 督过之也 D．弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意 督过之也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．山东，文中指崤山以东的楚、赵、韩、魏、燕、齐等诸侯国。和现在专指山东省 的“山东”含义不同。 B．督过，文中意思指责备，责罚。与《鸿门宴》“闻大王有意督过之，脱身独去”中 的含义不同。 C．九鼎，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。成语“一言九鼎”的含义由 此引申而来。 D．《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。《战国策》善于述 事明理，描写人物形象逼真，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．张仪以谦卑的态度恭维赵国势力强大，实则绵里藏针，指责赵国以前的合纵之策 严重损伤了秦国的利益，秦因此怀恨已久。 B．张仪游说赵武王时，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威胁赵国，扬言秦惠王不惜 一战，要像周武王伐纣一样灭亡赵国。 C．张仪对赵武王说苏秦的连横术是在惑乱诸侯、颠倒是非黑白的，是为了达到动摇并 拉拢赵武王连横事秦的目的。 D．赵武王的父亲在位时，为人专权跋扈，独断朝政。赵武王在深宫中读书，不能参 与国政，执政后对合纵术本就心存怀疑。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今寡君有敝甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。 （2）臣窃为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。 14．外交政策的改变往往是基于深思熟虑的判断。请简要概括文中赵王改弦更张的原 因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首诗，完成15～16 题。 冬夜送人 贾岛 平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。 15．从抒情角度看，______________诗句有别于其它三个诗句，属于___________。 16．苏轼曾用“瘦”来评价贾岛诗歌，“瘦”指孤峭瘦硬，即贾岛作诗，诗句刻意求 工，诗情基调凄苦，诗风清奇悲凄。请结合本诗，谈谈其“瘦”的体现。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是：“________，________。” （2）古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，《赤壁赋》中，“______ __，________”两句就用了这样的手法。 （3）《静女》给我们塑造了一位美貌的女子，对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不 吝啬地进行了赞美，这两处分别是“________”和“________”。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 提升公众的科学素质需要根据国情推进，做到有的放矢。 对不同的人群采用不同的方式。对青少年，要从求知欲和好奇心着手，通过课堂、 传媒、科学活动等，在理论和实践上提升青少年的科学素质，同时在孩子心中根植科 学梦想、培养科学兴趣。对于老年人，首先是要帮助他们跨越数字鸿沟，实施智慧助 老行动，普及智能技术知识，提升老年人信息获取、识别和使用能力。在这些方面的 提升，有助于老人辨析网络信息和谣言，① ，尤其是避免电信诈骗。 除了根据不同群体特点进行科学传播，还需要② 。一是建立科技资源科普化机制，对科普群体进行政策保障，让科学家、专业人 员、科学作者等能够科普、愿意科普。其次，可以通过融媒体打造科学传播的矩阵， 全面提升公众的科学素质。同时，国家需要对科学场馆等进行投资，如建设各类科学 中心、科技馆、自然博物馆、动物馆和植物馆等。 从这些方面着手，③ ，让学科学、爱科学成为社会风尚。 （节选自《中国青年报》20