湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高二上学期第二次模块检测语文试卷

长郡中学2022-2023学年度高二第一学期第二次模块检 测 语 文 时量：150分钟 满分：150分 得分： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 材料一：我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左 传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是 史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些 史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和 总结。 关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马 迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经 济发展状况就非常关切。在《平准书》和《货殖列传》里，司马迁试图从经济 发展中探寻社会发展的原因。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产 情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发 征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝 其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非 道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规 律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要 决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。 这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以 此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。 再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一 般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形 式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史 论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为 例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键 在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述 了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他 说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算 是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直 中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”《资治通鉴》关于用人方 面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。 对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。 这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方 面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历 史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。 比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所； 乃至官人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注 释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六宫，不由佛营， 不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的 事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理， 即国家上下衣食住行，无不出于“民力” 。他在《资治通鉴注》中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通 鉴》正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指出：“《通鉴》书之 以为后世戒。”“后之守国者，尚鉴兹哉！” 史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基 础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向 未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系 提供充足养料。 （摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》） 材料二：史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律， 为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学 术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有 普遍意义的历史结论。 经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老 一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世 纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主 义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。 近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果 就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。 伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的 制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲 取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代 中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解 决时代面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国 史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平同志关于历史科学的重要论 述为根本遵循，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努 力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社 会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺 席，也不会缺席，必将有更大作为。 （摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） ( ) A.司马迁在《货殖列传》中的史论，表明了司马迁已经认识到物质生产对 社会发展的重要作用，并以此为切入点探索社会发展的原因。 B.司马光在《资治通鉴》中常通过三种形式发表史论，其关于用人问题的 论述，包含以德为本的思想。 C.近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，体现 了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。 D.材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本 遵循，为史学研究指明了方向。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）() A.以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”为代表的史论结合的内容，能代表我国 传统史学的理论积累，需要我们深入发掘与总结。 B. 史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建 中国特色历史学提供充足养料。 C.探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便 是“史学何为”这一问题的答案。 D.只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的 历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。 3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） ( ) A.史书注释中对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的 历史的很多评论，都具有很高的理论价值。 B.如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省对《资治通鉴》中注 释的意义。 C.经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当代 及以后史学研究者的共同追求。 D.史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对 历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） 5．请结合材料内容，简要说明史学研究在当下的意义。（4分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 仲尼之将丧 冯至 仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获 麟、《春秋》绝笔的时候了。那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我 的《春秋》写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要 努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把 我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们-咳，他们真是可 怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在，转瞬间就快要 两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有 涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个 人来过问。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁 上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。他每每在黄昏时节，倚着窗 子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会 发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤 感地自语，不知说了多少次了： ---当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下 这张琴，寂寞无语的 二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现 在这乱世上最热衷的时期。一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁 俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗： ---啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！ 现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是 缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉地。心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了 一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神显现在黑漆的夜色 中，又回到他的意念之内了。 ---樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁 般地苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊，我那时不但不能 领会，还要问你为什么哭。樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣······茫茫天 空，恢恢地轮······万物的无着无落，是这样锐敏地感动了你······你深入了人生 的真髓、宇宙的奥秘；我直到今日，才能了解你！ 他的头脑眩昏，目光放出许多火花-泰山也似乎旋动起来，地在震动，远 方的河水在沸 ----泰山其颓乎！梁木其坏乎！ 杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了。两手托着颐。 ---赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？ 他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远 方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡 的手。 ---赐呀，你来得怎么这么晚呢！ ---赐呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗？ ---寂寞呀······赐，你日日锱铢为利，你好久不到我这里来了…… 子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他 近来对于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没 有听过的。 ---先生，可是病…… ---我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。咳，这样的梦也不止一次了。 你说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗？ ---先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样…… 仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。 子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮 护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅， 叫起来了。 ---赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。 ---先生，是一只雄鸡。 ---啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲 由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我 的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日 不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他 呢？他终于很惨怛地死了！ 我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年- 卫呀，楚呀，陈呀，······没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓 着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能 不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在 襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意 味。儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经 被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。 我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该······我为什么不死在匡人手里？ 为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！ 那个时候，有颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声 中死去，韵调是怎样地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死 了，勇健的仲由也死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时 候。 仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了疯狂，两手按胸，不住 地咳喘，淤塞着，再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的 词句。 仲尼依然坐在门前。他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静 悄悄使人听到万籁中极细微的呼吸…… 正是傍午的时分。 泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了。 （有删减） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( ) A.春光已逝，目睹沾满灰尘、结上蛛网的古琴，以及未能完成的著述，孔 子意味阑珊，情绪低落。 B.文中画横线的两处文字内容相同，语气不同，传递的情感丰富，有对子 贡晚来埋怨之意，更多是对其到来的期盼和欣喜。 C.高踞树巅的雄鸡唤起了孔子对子路的回忆，他为其命运悲叹，却又为其 杀害生灵的行为而痛心。 D.“故乡真是荒凉呵”，“没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不 怀着一些异殊的意味”，说明孔子虽身在故乡，内心却是孤独的。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） () A.泰山樵夫这一形象的设置可以让孔子此时的情感有了具体的抒发对象， 两者在很大程度上形象相似，情感相通。 B.文中“杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了”和《百合花》中新媳妇为通讯 员的遗体盖上被子时“气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去”都运用了动作细节描 写，表现人物丰富的心理。 C.子贡的形象与仲由的形象互为衬托，同时和孔子形成鲜明对比，衬托出 孔子对理想的执着坚持。 D.小说回忆与现实交织，如困于陈蔡、流离楚卫等回忆性片段，让读者更 好地了解孔子的人生经历，感受人物的内心世界。 8．结合文本和你对孔子的了解，分析小说中反复出现的“泰山”意象的深刻意 蕴。（6分） 9．《仲尼之将丧》是冯至““抒情诗”的历史小说”代表作，孙犁称赞《哦，香 雪》“从头到尾都是诗”，请结合这两篇文本，简要分析它们“诗”化的共同特 点。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） ★阅读下面的文言文，完成10～14题。 过秦论（下） 贾谊 秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍 卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄櫌白梃①，望屋而食，横行天 下。秦人阻险不守，关梁不阖②，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿 门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东 征，章邯因以三军之众要市于外，群臣之不信，可见于此矣。子婴立遂不悟藉 使子婴有庸主之才仅得中佐山东虽乱秦之地可全而有宗庙之祀未当绝也。 秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君， 常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于 阻险而不能进，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险 塞而军。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名 为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收 弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽 者，其救败非也。 秦王足已不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤 立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深 虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身 为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失 道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！ 先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其 强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社 稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周 五序得其道，千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去 远矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之 当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长 久而社稷安矣。 （有删改） 【注】①锄櫌（yōu）白梃（tīng）：指农具。此处借以形容武器之粗劣。 櫌，碎土平田用的农具。白梃，白木棒。②阖（hé）：关闭。 ★10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） ( ) A.子婴立遂不悟藉／使子婴有庸主之／才仅得中佐／山东虽乱秦之地／可 全而有宗庙之／祀未当绝也 B.子婴立遂／不悟藉／使子婴有庸主之才／仅得中佐山东／虽乱秦之地／ 可全而有／宗庙之祀未当绝也 C.子婴立／遂不悟／藉使子婴有庸主之／才仅得中佐山东／虽乱／秦之地 可全而有／宗庙之祀未当绝也 D.子婴立／遂不悟／藉使子婴有庸主之才／仅得中佐／山东虽乱／秦之地 可全而有／宗庙之祀未当绝也 ★11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ( ) A.诸侯，古代帝王分封的各国国君，按规定要服从王命，定期朝贡述职。 B.匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。 C.大夫，在夏、商、周时是职官等级名，后来成为对有官位者的通称。 D.五序，周王朝设置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。 ★12．下列对原文内容的理解分析，不正确的一项是（3分） () A.秦朝吞并了六国，占据着险要地势，修治武器。然而陈涉凭着几百名散 乱的戍卒，却所向无敌。 B.子婴连一般君主的才能也不具备，虽然选取了能力中上的辅佐之臣，但 也难免秦朝的败亡。 C.秦国从秦缪公到秦始皇的二十多个国君，经常在诸侯中称雄，这与秦国 险固的地势有密切的关系。 D.秦朝丢失了从周代而来的合乎根本大道的治国传统，所以不能长治久 安。 13．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）章邯因以三军之众要市于外，群臣之不信，可见于此矣。（4分） ★（2）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时。（4分） 14．请结合文章内容，简要概括秦灭亡的原因。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 青玉案·至宜州次韵上酬七兄① 黄庭坚 烟中一线来时路。极目送、归鸿去。第四阳关云不度。山胡②新啭，子规 言语。正在人愁处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉时句。③渡水穿云心已许。 暮年光景，小轩南浦。同卷西山雨。④ 【注】①本词作于崇宁三年（1104），这一年黄庭坚被贬宜州。②山胡： 一种善鸣的鸟，画眉科噪鹛属。③本句后有原注：旧诗云：“我自只如常日 醉，满川风月替人愁。”该句出自黄庭坚元丰六年（1083）所作《夜发分宁寄 杜涧叟》。④这两句化用了王勃《滕王阁诗》中的句子“画栋朝飞南浦云，珠 帘暮卷西山雨”。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）( ) A.作者极目回望，只见云烟迷茫，唯有归鸿高翔远引。此时作者难免想 象，要是能随归鸿北去，早日度越关山，到达宜州就好。