河北省唐山市一中2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题

第1 页共8 页 唐山一中2021—2022 学年度第一学期期中考试 高二年级 语文试题 命题人：史艳丰 赵宇 审核人：李妍 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1、答选择题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。并将准考号条形码粘贴在 答题卡上的指定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试 题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答 题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读（共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体 制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚 定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱” “非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心， 是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》）， 他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是 “人不独亲其亲，不独子其子” （《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首， 针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱， 众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之 间“不相爱”和“自爱”。 在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的 愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家 一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之 心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 其一，爱无等差。 “‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。” （伍非百《墨子大义述》 ） “兼相爱” 要求一视同仁地爱所有的人， 无分亲疏、 贵贱与贫富， 所谓 “厚不外己， 爱无厚薄” （ 《大取》 ） ， “爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视 其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为 什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。 《法仪》篇说得更明确： “今 天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之， 兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不 傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰 《中国哲学史新编》）。 其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲” 、 “尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为 原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱 第2 页共8 页 源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲 疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱， 众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。 兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平 等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与 “别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平 等地位的最终实现。 （摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》） 材料二： 毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939 年4 月24 日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的 讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手 做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯 达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。” 毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。 陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当 欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高 之理想，而吾国之国粹也。” 李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用 去奢侈为主旨”。 萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟， 不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种 个人主义。 （摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A．墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大 同理想堪称绝唱。 B．因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将 别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。 C．在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼 是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。 D．陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国 粹。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） A．墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制 和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。 B．墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨 子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。 C．墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱” 思想更符合社会要求，更有进步意义。 D．材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都 体现着时代的烙印。 第3 页共8 页 3．下列哪种思想符合墨子主张（3 分）（ ） A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” B．“"万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。” C．“顺应自然而无容私焉，而天下治矣。” D．“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。” 4．请简要梳理材料一的行文脉络。(4 分) ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 5．结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。（6 分） ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ （二）现代文阅读(共4 小题，16 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成6-9 题。 出 关 鲁 迅 老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔 路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个 探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。 “站住！”几个人大叫着。 老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。 “阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道 是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。” 老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含胡胡地说：“我记性坏……” “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先 生……” 这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴 走开了。 “先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。 “不，我想出去，换换新鲜空气……” “那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去 住几天，听听先生的教训……” 老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺上下，牛把尾 巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。 …… 大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不 掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警、两 个签子手、五个探子、一个书记、一个账房和一个厨房。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。 老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。 大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名， 天地之始；有名，万物之母。…… 大家彼此面面相觑，没有抄。 “故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之 又玄，众妙之门……” 第4 页共8 页 大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来， 哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。 老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音 不清，打着陕西腔，央上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“悁”：大家还是听不懂。可是时间加 长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。 为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为 而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道： “悁，完了！” 大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇 到大赦的一样。 于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木 头。 人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上 国语不太纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。 “来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。 “还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉吭。阿是？”书记先生道。 老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木礼，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲 义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。 …… 老子写了整整一天半，也不过五千个大字。 “为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。 于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走 的意思。 关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸 相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢地走去。 不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋， 接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。 一九三五年十二月 （节选自鲁迅《故事新编》，有删改） 6．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）（ ） A．全文有三处用“一段呆木头”来比喻老子。作者把老子“画”成呆头呆脑的老头子，也“画”出了他 的思想过时、呆板、毫无生气。 B．小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦的一样”，侧面写老子讲得 太多，时间太长。 C．老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音”“没有牙齿"，这些合理想象出来的细节，将人 物进一步漫画化。 D．老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义，用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他们。 7．小说改编自“老子出函谷关”的典故，对“关口”相关内容理解错误的一项是（3 分）（ ） A．关口一是指函谷关，二是指政治、思想意识的关口。 B．签子手“翻”“刺”“掏”“撅着嘴”等一连串动作描写，细节传神，表现了关口官吏十分好奇。 C．老子出关是为了“换换新鲜空气”，追求自己的理想. D．老子想敷衍过去，出关也反映出他无奈地逃避庸俗现实的心理。 第5 页共8 页 8．关尹喜等人对老子持有怎样的态度？这个态度说明了什么？（4 分） ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 9．这篇小说采用了怎样的表现手法？作者借“老子出函谷关”的典故，意在讽刺什么？（6 分） ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗 马，以庄见惮。孝景帝崩 ． ，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰： “越 人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火， 屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以 振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。迁为东海太守。黯学黄老 ．． 之言，治官理民，好清静，择 丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。称之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云， 黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。 上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意， 陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”张汤方以更定律令为廷尉 ．． ,黯数质责汤于上前，曰： “公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。非苦就 行，放析就功，何乃取高皇帝约束纷更之为？公以此无种矣。”黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉 厉守高不能屈， 忿发骂曰： “天下谓刀笔吏不可以为公卿， 果然。 必汤也， 令天下重足而立， 侧目而视矣！ ” 居数年，会更五铢 ．． 钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不 受印，诏数强予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用 之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳 邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。”黯既辞行，过大行 ①李息，曰：“黯 弃居郡不得与朝廷议也然御史大夫张汤智足以拒谏诈足以饰非务巧佞之语辩数之辞非肯正为天下言专阿 主意主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威 重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇矣。”息畏汤，终不敢言。黯居郡如故治，淮阳政清。后张汤 果败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。 (节选自《史记·汲黯列传》） （注）①大行：官名。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( ) A．黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒/谏诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为 天下/言专阿主意/ B．黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒谏/诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为 天下/言专阿主意/ C．黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒谏/诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为 天下言/专阿主意/ D．黯弃居郡/不得与朝廷议也/然御史大夫张汤智足以拒/谏诈足以饰非/务巧佞之语/辩数之辞/非肯正为 天下言/专阿主意/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( ) 第6 页共8 页 A．崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死。《礼记》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰 不禄，庶人死曰死”。 B．黄老，也称黄老学说，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮，其思想体系强调修行、仁 义、经世、致用四大主题。 C．廷尉是古代官职名，西汉时也称大理，是中央最高司法审判机构的长官。 D．五铢即汉朝统一的基础流通货币，其得名源于它的重量，一枚重五铢。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A．汲黯不畏权贵，喜欢直言劝谏。汲黯曾经当面质问汉武帝，气得汉武帝罢朝而去，其他的大臣们为汲 黯担心不已，他却自有主张。 B．汲黯性情耿直,廷争不假辞色。汲黯多次指摘张汤，面对张汤故意深究条文、苛求细节的反驳，他回击 刚直，甚至有点怒不可遏。 C．汲黯忠于职守，不愿外任为官。汲黯只愿担任中郎，希望能出入宫禁之门，为汉武帝纠正过失，汉武 帝却找借口调汲黯赴任外地。 D．汲黯为政清明，获得皇帝褒奖。汲黯治理淮阳郡务，一