湖南省湘东九校2021-2022学年高二下学期期末联考语文

绝密★启用前 湖南省湘东九校2022 年7 月高二期末联考 语文试卷 总分：150 分 时量：150 分钟 考试时间：2022 年6 月30 日8：00- 10：30 注意事项： 1.本试卷共四道大题，23 道小题。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考 证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一：越来越多的信息显示，集东方美学与现代时尚为一体的国潮正成为连接中国 和世界的新的文化桥梁。根据有关数据，国潮在过去十年的关注度不断上涨，并且海外市 场正在不断升温。从2018 年“李宁”在纽约时装周完成以“悟道”为主题的时尚走秀开始， 中国元素的服饰设计、电视电影、动漫游戏等国潮产品逐渐走出国门，得到越来越多海外 青年人的认可。TikTok 等互联网平台的全球普及也正在加速这种趋势。以游戏为例，中国 音像与数字出版协会发布的《2020 中国游戏产业报告》显示，2020 年中国自主研发游戏的 海外市场销售收入达155 亿美元，同比增长33％，过去10 年间增长约100 倍。由此可见， 国潮已经从单纯的中国产品和品牌象征，发展为以青年力量为支撑的中国美学时尚风潮， 从而构成中华民族文化对外传播的重要符号。 国潮可以说是顺应青年群体的审美品位和个性特征，对传统文化进行的再创作和再表 达。比如故宫、三星堆等博物馆基于中国经典文物元素设计开发文创产品，河南电视台用 视听语言重新复原唐朝风貌，央视春晚通过高科技将传统山水意境融入现代舞台等。因此， 国潮在深层代表了一种民族文化的再生产，表现为时间维度促进文化传承和空间维度扩大 传播影响力的双重过程。当传统文化以国货为载体实现符号转译和意义再造，就逐渐形成 新的、被广泛认同的融合性社会思潮，进而在一定程度上脱离原本的商品属性获得建制性 的文化影响力。 这种新的文化现象依托青年群体发展壮大。根据以往的实践经验，以韩流、动漫、美 剧等为代表的西方文化在中国拥有广阔的受众市场，而中国的流行文化却很难突破中西方 的文化壁垒。从这个角度来说，国潮立足青年群体尤其是Z 世代（指1995 年至2009 年间 出生的人群）的审美取向和文化旨趣，不仅为未来的国际传播创造了新的中国特色的符号 中介，同时切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等个性化诉求，为超越国家层面的文化 再生产开辟出潜在空间，比如中国本土的设计师和时尚品牌已经引起海外市场的广泛关注。 同时国潮在操作层面也通过激活青年群体的自主性和创造性为青年主导的国际传播模式探 索了可行的路径。 （摘自人民日报《国潮向世界展示中国文化》） 材料二：在中山大学传播与设计学院副研究员刘黎明看来，国潮不仅是消费潮流，也 是一种价值观、生活理念和生活方式。国潮的兴起，正是中华传统文化价值观和中国美学 广为传播的契机。“国潮成为一种席卷年轻人的流行浪潮，当然不只是靠卖产品，它必然 引领了生活风尚。”刘黎明说，“有些所谓的国潮产品可能更迭很快，一个品牌没火多久 就销声匿迹了。但这没关系，因为国潮产品也是商品，商品是可以被替代的。”在她看来， 国潮文化作为年轻人文化认同感的一部分，一旦产生就不会因某些品牌被淘汰而轻易消逝。 “国潮是中国产品、中国品牌、中国美学、中国文化的综合呈现。”王昕总结说。他认 为，国潮是多种符号的统一和再现，其中包含中华传统文化认同层面的符号，比如民族图 腾式标记的民族符号；还有中华传统文化和现代时尚融合的符号；以及代表中国国家形象 的符号，比如中国、中华字样等激发中华民族群体性认同的符号。“冰墩墩和雪容融就是 中国形象的情感对应物，消费者的购买热情如此高，正是看重它们丰富的情感内涵和象征 价值。”王昕说。 （摘自光明日报《年轻人为何热衷国潮》） 材料三：在王昕看来，国潮这几年的发展，在商业文化的升级、社会文化氛围的营造 方面，已经有了一个不错的开局，但也不可避免地存在一些问题。“比如国潮设计元素表 面化、泛娱乐化、符号空洞化等。”王昕分析说，“在国潮席卷而来的大背景下，我们要 保持高度的理性，既要看到其中折射的文化认同、民族情感，以及对于整个文化发展带来 的利好，也不能忽视其中裹挟着的一些文化隐患。” 如何用好国潮文化符号？国潮下一步的发展方向在哪里？“要有计划地进行集群化、 规模化、系列化的开发。”王昕认为，目前国潮文化中的文化形象和符号还较为分散，其 开发也呈现一种散点多发状态，围绕某一个文化元素成体系、成规模的开发还比较少。 “国潮之后的发展需要更好的顶层设计，而不只是自下而上、自发生成的潮流。”王昕解 释说，文化产业的发展在各个国家都有共性的发展轨迹，就是从自发地聚集，到政府有效 规划和顶层设计的规范引导。政府有效介入和规范化引导是潮流文化发展过程中的一个重 要促进因素。“现在国潮的发展已经到了通过顶层设计实现更好发展的历史时机。这可以 让国潮文化产业实现进一步的升级。”王昕说，目前国潮文化中浮于表面的设计元素和文 化形象居多，中国元素的内核还可以进一步挖掘。 （摘自光明日报《年轻人为何热衷国潮》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.近年来TikTok 等互联网平台的全球普及，催化了国潮产品走出国门，使国潮产品得到越 来越多海外青年人的认可。 B.国潮代表了一种民族文化的再生产，集东方美学与现代时尚为一体，是中国民族文化对 外传播的重要符号。 C.从央视春晚通过高科技将传统山水意境融入现代舞台等可以看出，国潮就是顺应青年群 体的审美品位和个性特征，从而对传统文化进行的再创作和再表达。 D.在刘黎明看来，某些国潮产品被淘汰，不会过多影响年轻人对国潮文化的认同，因为国 潮不仅是消费潮流，也是一种价值观、生活理念和生活方式。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.三则材料在论证思路上各有不同，如材料三是按照提出问题、分析问题、解决问题的层 进式结构来阐述观点。 B.材料一主要运用举例论证，材料二将引用论证和举例论证相结合，材料三运用引用论证 和对比论证，论述清晰，说服力强。 C.实践证明，中国的流行文化很难突破中西方的文化壁垒，而依托青年群体的国潮可以为 超越国家层面的文化再生产开辟出潜在空间。 D.王昕认为不管在哪个国家，文化产业的发展都有共性的发展轨迹，最终都需要政府有效 介人和顶层设计规范化引导。 3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（3 分） A.电视剧《梦华录》融入饮食、茶道、服饰、音律等大量宋代的文化元素与生活景象，引 起海内外观众的广泛关注。 B. “故宫博物院文化创意馆”正式推出的首款彩妆——六色故宫口红，瞬间引爆互联网。 C.拔罐、针灸等传统中医技艺帮助中外运动员缓解伤痛，青蒿素、“五禽戏”提高了中医 在世界医学的地位。 D.视频博主李子柒制作的有关展现中国传统文化的短视频，以1410 万的订阅量刷新了 YouTube“中文频道最多订阅量”吉尼斯世界纪录。 4.仔细阅读材料，分析三则材料的侧重点有何不同。（3 分） 5.“苟日新，日日新，又日新”出自《礼记·大学》，时隔千年之久，创新依然是一个国家的 灵魂。面对中华传统文化，我们在开发国潮产品时应注意什么？请结合材料进行分析。（5 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 杨百顺他爹是个卖豆腐的。别人叫他卖豆腐的老杨。老杨除了卖豆腐，入夏还卖凉粉。 卖豆腐的老杨，和马家庄赶大车的老马是好朋友。两人本不该成为朋友，因老马常常欺负 老杨。欺负老杨并不是打过老杨或骂过老杨，或在钱财上占过老杨的便宜，而是从心底看 不起老杨。 看不起一个人可以不与他来往，但老马说起笑话，又离不开老杨。老杨对人说起朋友， 第一个说起的是马家庄赶大车的老马；老马背后说起朋友，一次也没提到过杨家庄卖豆腐 也卖凉粉的老杨。但外人并不知其中的底细，大家都以为他俩是好朋友。 打铁的老李给他娘做寿，祝寿那天中午，老马和老杨皆去随礼吃酒席。老杨早起卖豆 腐走得远，吃酒席迟到了几步；马家庄离镇上近，老马准时到了。老李觉得卖豆腐的老杨 和赶大车的老马是好朋友，便把老杨的座位，空在了老马身边。老李以为自己考虑得很周 全，没想到老马急了：“别，快把他换到别的地方去。”老李：“你们俩在一起爱说笑话， 显得热闹。” 老马问：“今天喝酒不？”老李：“一个桌上三瓶，不上散酒。”老马：“还是呀， 不喝酒和他说个笑话行，可他一喝多，就拉着我掏心窝子，他掏完痛快了，我窝心了。” 又说：“不是一回两回了。”老李这才知道，他们这朋友并不过心。或者说，老杨跟老马 过心，老马跟老杨不过心。遂将老杨的座位，调到另一桌牲口牙子老杜身边。 杨百顺前一天被爹打发过来帮老李家挑水，这话被杨百顺听到了。吃酒后第二天，卖 豆腐的老杨在家里抱怨老李的酒席吃得不痛快，礼白送了。不痛快不是说酒席不丰盛，而 是在酒席上，跟牲口牙子老杜说不来。老杨认为自己去得晚，偶然挨着了老杜。杨百顺便 把昨天听到的一席话，告诉了老杨。卖豆腐的老杨听后，先是兜头扇了杨百顺一巴掌： “老马绝不是这意思。好话让你说成了坏话！”在杨百顺的哭声中，又抱着头蹲在豆腐房 门口，半天没有说话。之后半个月没理老马。在家里，再不提“老马”二字。但半个月后， 又与老马恢复了来往，还与老马说笑话，遇事还找老马商量。 四十多年过去，老杨中风了，瘫痪在床，家里的掌柜换成了大儿子杨百业。四十年过 去，老杨过去的朋友要么死了，要么各有其事，老杨瘫了之后，无人来看他。这年八月十 五，当年在集上卖葱的老段，提着两封点心来看老杨。多日不见故人，老杨拉着老段的手 哭了。见家人进来，又忙用袖子去拭泪。 老段：“当年在集上做买卖的老人儿，从东头到西头，你还数得过来不？” 老杨虽然脑子还好使，但四十年过去，当年一起做事的朋友，一多半已经忘记了。从 东到西，扳着指头查到第五个人，就查不下去了。但他记得卖驴肉火烧的老孔和卖胡辣汤 兼卖烟丝的老窦，便隔过许多人说老孔和老窦。 老段：“马家庄赶大车的老马，你总记得吧？” 老杨松了一口气：“他，我当然记得，死了两年多了。” 老段笑了：“当年你心里只有老马，凡人不理。岂不知你拿人家当朋友，人家背后老 槽改你。” 老杨赶紧岔话题：“多少年的事了，你倒记得。” 老段：“我不是说这事，是说这理。不拿你当朋友的，你赶着巴结了一辈子……拿你 当朋友的吧，你倒不往心里去。当时集上的人都烦你卖东西敲鼓，就我一个人喜欢听。为 听这鼓，多买过你多少碗凉粉。有时想跟你多说一句话，你倒对我爱答不理。” 老杨忙说：“没有哇。” 老段拍拍手：“看看，现在还不拿我当朋友。我今天来，就是想问你一句话。” 老杨：“啥话？”老段：“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”又说：“过去没想明 白，如今躺在床上，想明白了吧？” 老杨这才明白，四十年后，老段看自己瘫痪在床，他腿脚还灵便，报仇来了。老杨啐 了老段一口：“老段，当初我没看错你，你不是个东西。” 老段笑着走了。 老段走后，老杨还在床上骂。 杨百业问老杨：“老马是个赶大车的，你是个卖豆腐的，你们井水不犯河水，当年人 家不拿你当人，你为啥非巴结他做朋友？有啥说法不？” 老杨叹了一口气：“有，不然我也不会怵他。” 杨百业：“事儿上占过他便宜，或是有短处在他手里，一下被他拿住了？” 老杨：“事儿上占便宜拿不住人，有短处也拿不住人，下回不与他来往就是了。记得 头一回和他见面，就被他说住了。” 杨百业：“啥事？” 老杨：“头一回遇到他，是在牲口集上，老马去买马，我去卖驴，大家在一起闲扯淡。 论起事来，同样一件事，我只能看一里，他能看十里，我只能看一个月，他一下能看十年； 最后驴没卖成，话上被老马拿住了。”又摇头：“事不拿人话拿人呀。”又说：“以后遇 到事，就想找他商量。” 杨百业：“听明白了，还是想占人便宜，遇事自个儿拿不定主意，想借人一双眼。我 弄不明白的是，既然他看不上你，为啥还跟你来往呢？” 老杨：“可方圆百里，哪儿还有一下看十里和看十年的人呢？老马也是一辈子没朋 友。”又感叹：“老马一辈子不该赶马车。” 杨百业：“那他该干啥呢？” 老杨：“看相的瞎老贾，给他看过相，说他该当杀人放火的陈胜昊广。但他又没这胆， 天一黑不敢出门。其实他一辈子马车也没赶好，赶马车不敢走夜路，耽误多少事儿呀！” 说着说着急了：“一个胆小如鼠的人，还看不上我，我他妈还看不上他呢！一辈子不拿我 当朋友，我还不拿他当朋友呢！” 杨百业点点头，知道他俩一辈子该成为朋友。 （节选自刘震云《一句顶一万句》，有删减） 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A.小说开头这段文字精约平实，就像讲故事般讲述了杨百顺、卖豆腐的老杨和赶大车的老 马三个人之间的关系，尤其是老马和老杨之间那简单又复杂的微妙关系。 B.小说中，参加完老李家酒席的老杨，心中并不畅快，而听了杨百顺的话，他更是将信将 疑，生气愤怒，但又不想“破坏”自己心中与老马的关系，于是用打孩子的这种行为掩饰， 但潜意识的真实想法还是很难遏制，于是在家不提老马，“半个月没理老马”。 C.小说中“老段笑着走了”，一个“笑”字，悄然汇聚成一个立体、可感的形象，生动鲜 活地打读者眼前走过。可谓“一笔作百十来笔用”，言简而意丰。 D.老段本意或许不是来嘲笑老杨的，他喜欢老杨的鼓，但是老杨没有把他当朋友，老了之 后来看望生病的故人，再聊一些事情，但是不小心戳到了老杨的痛处。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.小说的叙述既质朴自然，又出神入化。写的是普通底层民众的生活，没有一波三折的故 事情节，但是在平平淡淡的叙述中，似一颗小石头，能激起读者心中的千层风浪。 B.小说多处运用对比手法，既有人物自身前后言行的对比，又有人物之间关系亲疏的对比， 从而让文章更为饱满而富张力。 C.小说既有外貌描写又有动作描写，但最主要的是借助富有个性化的语言描写和人物的心 理活动，来塑造人物形象。 D.小说的叙事有孙犁等前辈作家遗风，语句洗练，情节简洁，叙事直接，在娓娓道来中， 意蕴深刻，留人回味。 8.小说以“杨百业点点头，知道他俩一辈子该成为朋友”结尾，这样处理有何妙处？请结 合文本进行分析。（6 分） 9.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。”请结合文本，谈谈你对 这句话的理解，以及从中得到的朋友之间的相处之道。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10～14 题。 古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。”言圣贤之难得，疏阔如 此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎！吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见 已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染， 言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！君子必慎交 游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优于我，便足贵之。 世人多蔽，贵耳贱目，重远轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡 异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣，所以鲁 人谓孔子为东家丘。昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留 心也！ 齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪；尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧，朝 野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明 月齐朝折冲之臣无罪被诛将士解体周人始有吞齐之志 关中 至今誉之。 此人用兵，岂止万夫 之望而已哉！国之存亡，系其生死。 张延雋之为晋州行台左丞，匡维主将，镇抚疆場，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。 群小不得行志，同力迁之；既代之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平。齐亡之迹，启于 是矣。 （选自颜之推《慕贤》，有删改） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A.斛律明月/齐朝折冲之/臣无罪被诛/将士解体/周人始有吞齐之志/关中至今誉之 B.斛律明月/齐朝折冲之臣/无罪被诛/将士解体周人/始有吞齐之志/关中至今誉之 C.斛律明月/齐朝折冲之/臣无罪被诛/将士解体周人/始有吞齐之志/关中至今誉之 D.斛律明月/齐朝折冲之臣/无罪被诛/将士解体/周人始有吞齐之志/关中至今誉之 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.东家丘：孔子的西邻不知孔子学问，称孔子为“东家丘”，后常用为才高而不被世人识 者的典故。 B. “少长于君”中的“少长”意为“年轻的和年长的”，与《兰亭集序》中“少长咸集” 的“少长”相同。 C.关中：地理上的习惯用语，通常指“四关”之内，当时是北周的主要根据地。 D.行台：文中指在地方代表朝廷行尚书省事的机构。 12.下列对原文内容的概述，不正确的一项是（3 分） A.颜之推主张仰慕贤德君子，追求人格高远、道德完善，这是作者遭逢乱世，阅历兴亡之 后的思想结晶。 B.第二段列举孔子和宫之奇的事例，说明“贵耳贱目，重远轻近”是错误的慕贤之道。 C.第三段通过杨遵彦的例子，说明贤才对于国家的重要性，对今天仍有借鉴意义。 D.张延雋任晋州行台左丞时，爱护百姓，为了迷惑敌国，隐藏自己。那些卑鄙小人联合起 来使他被贬谪放逐。齐国败亡的迹象，就从此开始了。 13.把文中画线句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）颜、闵之徒，何可世得，但优于我，便足贵之。 （2）内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。 14.选文第一段提到“君子必慎交游焉”，试概括“慎交游”的原因。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首诗，结合《诗经·卫风·氓》，完成15～16 题。 有所思 〔汉〕佚名 有所思，乃在大海南。 何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 妃呼豨！ 秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！ 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.《氓》描绘了一对恋人婚前婚后的变化，呈现的是一个令人唏嘘的悲剧故事，表达的是 女子的反思和觉醒。 B.《有所思》写女子思念爱人，大海阻绝不了她的相思。她想赠礼物表达爱意，就在玳瑁 簪上系以双珠，再用美玉装饰之，从中可见主人公非常用心，十分珍视爱情。 C. “妃呼豨”，语气词，表叹息，主人公一切的愤怒、伤心、不舍、难过都化作了那一声 长长的叹息，令人嘘唏不已。 D. “鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”写男子用情不专、偷鸡摸狗，兄嫂发现后，准备好好教训负 心汉。 16.两首诗歌在艺术手法上有诸多相同之处，请结合诗歌简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）屈原在《离骚》中表明时不我待、要珍惜时间的句子是：“______________________ 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