湖北省武汉市部分重点中学2021-2022学年高二下学期期中联考语文试题(1)

武汉市部分重点中学2021-2022 学年度下学期期中联考 高二语文试卷 命题学校：武汉十一中 命题教师： 审题教师： 考试时间：2022 年4 月19 日上午9：00-11：30 试卷满分：150 分 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 数字化信息时代背景下，结合新的媒体传播形式的特点，让红色文创在数字化时代 “活起来”，是当前红色文创设计与传播中需要注意的问题。 在文创产品中，“文化”与“产品”是二元互动的关系。消费者在购买红色文创产品 的同时，也促使产品中融合的红色元素得到传播，红色文创产品的流通无形中让产品中的 红色文化信息得到推广。我们要利用新媒体、新媒介的融合创新，使之成为红色文化传播 的助推器，从而有效实现红色文化的多维度、多渠道传播，提升文化的传播力和影响力。 传统的红色文化产品传播方式往往是单向的、自上而下的，渠道单一、互动不足，所 以很难实现文化产品推广效果的最大化。数字化时代背景下，新媒体社交网络、网络销售 平台、VR／AR 技术等全媒体传播方式的全面融合，使得红色文化的传播以及相关文创产 品的营销，更具有人情味和生活色彩。 抛弃说教味、脸谱化，以细腻丰满的人物刻画、考究的细节还原历史现场，《觉醒年 代》这部展现新文化运动、五四运动、中国共产党创建历史进程的电视剧“火出了圈”， 从而带动众多年轻人打卡相关旧址和博物馆。“鲁迅说”语录体跨越了“代沟”，再次成 为众多新生代年轻人的座右铭。以此为契机，北京鲁迅博物馆以《新青年》和鲁迅先生的 作品作为创意，设计开发了一批文创产品，进一步拉近了革命历史与年轻人的距离，带动 了大众对新文化运动的热情，收到良好的市场效果。年轻人“一手网上发弹幕，一手线下 追文创”，这种线上线下结合的双向互动模式，既是促进文化消费的重要一环，也是深耕 红色文化的时代需求。 在位于上海望志路106 号中共一大纪念馆的“一大文创”商店里，百余款以一大元素 为主的红色文创产品兼具时尚元素和红色情怀，既应景又实用。文化与科技的结合，赋予 了“一大文创”丰富的体验感和更多的应用场景。“树德里1921”AR 矿泉水瓶身上，可 以“饮水思源扫码学史”，使用手机扫描二维码，中共一大会址大门就会在屏幕上缓缓打 开，带领大家探索初心之地。 人体感应、虚拟现实等技术也被应用于红色文创产品的开发和传播中。在中共一大旧 址旁，一间电话亭吸引了来往行人的目光。走进这里，通过多媒体屏幕，人们能用自信的 笑容制作专属明信片，向百年前的先烈汇报当下美好的生活，为党“打call”。如何让情境 与情感真正融为一体，让作品与观众、用户、消费者形成共情和共鸣，是给红色文创设计 师提出的新命题。 简而言之，数字化时代背景下，红色文创产品更应从贴近实际、贴近生活、贴近群众的 原则出发，注重媒体时代交互作用的“参与式”，推动红色文化由单向度传播思维向交互 式传播思维转换。 （摘编自张超、尹香华《文创设计助力红色文化传 承》） 材料二： 当下社会，人们的生活节奏加快。于是，短时间内完整欣赏一部艺术作品，成了越来 越多人的娱乐需求。一些党史题材影视作品的创作者看到了这种趋势，纷纷开始尝试短篇 幅创作，用更加适应新媒体碎片化传播、即时性接收的形式，深入到网络用户群体中去。 比如系列短剧《理想照耀中国》选择了党的四个历史阶段的40 组人物，每组人物为一集， 每集时长25 分钟。该系列短剧创新了叙事结构，将目光首先集中于单个人物，提取其在 大历史中的一个最为关键的事件，通过紧密围绕这一事件进行相关的道具选择、人物设置 等，在较短时长内完成叙事任务。与同类型题材的长篇叙事相比，反而形成了更有深度、 更为详细的表达空间。 随着互联网技术的进步和视频网站功能的开发，党史影视作品的受众可以在观看的过 程中以弹幕形式参与讨论，不仅发表对作品的看法，还可以实时与其他观众互动，实现情 感共鸣。 在众多党史题材作品中，《觉醒年代》的弹幕评论是影响力较为深远的一部。被剧情 深深震撼的观众由历史故事联想到了现实生活，在网络上写下了“《觉醒年代》的续集在 哪里？就是我们今天的幸福生活”“这盛世如你所愿”等评论。还有一些观众通过对现实 的再审视，加深了对历史的理解，发出了“我们的考点，是他们的一生”“那一年你和我 一样的年纪”的感慨。由于不同受众观看作品、发表评论的时间背景不同，所结合的话题 热点各异，使作品的弹幕内容呈现出丰富的层次，延展了人们的观感，延续了作品的传播 影响力。后续观众对剧中传播理念的认同，动态的、多层次的弹幕评论，映射出的是在对 作品持续关注过程中实现的心灵成长。 很多作品通过讲述创造了历史的革命者的故事、挖掘共产主义理想的本质，把握住与 广大人民群众现实生活和精神世界具有普遍关联和广泛共鸣的精神内核-爱国思想和共产主 义信仰，使党史故事中的精神力量触动了受众的内心。很多受众受到心灵震撼之后，产生 了强烈的表达欲望。于是，他们积极参与到二次创作之中。《光荣与梦想》中，在杨开慧 牺牲的段落，很多用户在弹幕上打出毛泽东《蝶恋花·答李淑一》的词句，并为大家解读了 “泪飞顿作倾盆雨”的悲壮与思念。与《觉醒年代》有关的大量文字、视频、表情包，甚 至动漫人物画，都来自自媒体用户的二次创作。他们不仅对那段历史的背景信息、人物前 史进行考证与补充，还延伸了作品的意涵。人们也以这样的方式，延续着对历史的共同创 造。 （摘编自张梓轩《影视作品＋融媒体传播 党史教育深入人心》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.数字化信息时代背景下，开拓红色文化传播的新路径，会让红色文创在数字化时代 “活起来”。 B.全面融合的全媒体传播方式较向的、自上而下的传统传播方式渠道更多，互动性强， 能实现推广效果的最大化。 C.观众在影视剧中呈现出动态的、多层次的弹幕评价，与其观看作品、发表评论的时间 背景不同有关系。 D.受众在观看党史题材作品后参与二次创作的方式很多，但都应基于对历史背景和人物 前史信息的了解。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分） A.“文化”与“产品”是二元互动的关系，这意味着消费者会为获得红色文化信息而去 购买相关红色文创产品，让红色文化得以传承。 B.系列短剧《理想照耀中国》通过创新叙事方式，较短时长内完成叙事任务，使人们在 短时间内能完整欣赏一部作品，可见短视频党史影更值得提倡。 C.党史题材作品一旦抓住了“爱国思想和共产主义信仰”这个精神内核，就能使党史教 育深入人心。 D. 一部好的党史题材影视作品应做到让观众从历史故事联想到现实生活，并依托科技的力 量，让观众主动去学习和感受历史。 3．根据材料内容，下列不符合红色文化传承情境互动、情感共鸣的发展趋势的一项是（3 分） A.某革命博物馆在网站上开设了“云讲国宝”专栏，讲述革命文物及其背后的故事，让 红色文化浸润年轻观众的心田。 B.某大学学生设计盲盒讲党史的活动中，人物模型阿党以“爱党”为谐音，并化身为 “红军”“中山装”“鲁迅”“汪寿华”“焦裕禄”5 个造型。 C．2021 年中国红色旅游博览会上，游客头戴VR 眼镜，身骑“骏马”，跟随1：1 还原 的井冈山战斗场景上下颠簸，参与“战斗”。 D.在《新青年》编辑部旧址展厅内，观众可以参与印刷《新青年》的经典封面的体验活 动，遥想马克思主义在中国早期传播的过程。 4．请指明材料一的论证结构，并简要分析其论证思路。（4 分） 5．结合两则材料内容，简要概括数字化背景下应如何传承红色文化。（6 分） （二）现代文阅读II（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 教父 赵冬 我是在北方那座俄罗斯式的城市里长大的。 那时候，教堂顶的白雪，尖楼上的钟响，紧裹黑衣的修女……无不诱惑着我对神秘殿 堂产生不着边际的遐想。 外公是天主教徒，对耶稣十分虔诚。他不仅自己信教，每周还要领儿孙们去教堂礼拜 和做弥撒。他与教堂的老神父交情甚密，神父待人谦恭、和善，小孩们都喜欢围着他蹦呀 跳呀，或听他讲圣经故事。 神父是外公的挚友，也是两个舅舅的教父。闲暇时常来家里与外公聊天，对饮，一瓶 酒，四碟菜，喝至深夜。谈得投机便与外公同榻而眠，情同手足。两个舅舅才十八九岁， 对教父更是顶礼膜拜，言听计从。 外公的兴趣很广泛，爬山、钓鱼、打猎、打拳、下棋、舞文弄墨……没有他不好的。 有一次去雪山打猎，一熬就是半个月，结果还真打死一头黑熊，一个人把熊用爬犁拉了回 来。他在人前最得意炫耀的是那件火狐狸蹄皮大衣，据说是件宝物。外公说穿上它就是在 雪地里睡上三天三夜也冻不死。这件大衣是用好几百只红狐狸皮缝制的，我猜，皮大衣一 定是很值钱的。 秋去冬来，北方的大地又覆盖了一层白皑皑的冰雪。天气冷得能冻掉行人的下巴颌， 松花江被冰雪封了顶。外公是个不甘寂寞的老人，他不听家人劝阻，拿着鱼具到江面上戳 出一个冰窟窿，下网捞起鱼来。从清晨到黄昏，家人见这么久未归，便去人寻找。江面的 冰上摆着鱼具，却不见了老人。 全家人慌慌张张地奔到江边，望着冰窟窿里蒸腾出的寒气哭号不停。人们都说，一定 是老头子捞鱼不慎跌进冰窟窿里了。 由于未捞到尸首，外公的丧事也只好草草举行。尽管这样，还是赶来了许多人，都是 他各界的朋友，人们大都受过外公的恩惠，希望能为老人做点什么……忙前忙后，里外张 罗得最欢的要属老神父了。分家的时候，他把我大舅拉到一旁，对他说：“告诉你，我昨 晚做了个梦，梦见你爹在那边呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一丝也不挂呀！ 我看见他身体直打颤，好可怜呢！” 第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地说：“孩啊，昨夜你爹又托梦给我，他说那边 天冷，他快被冻死了……” 两个舅舅像两只傻鹅，呆呆地望着教父，不知如何是好。 翌日，教父又来到我家，告诉舅舅说外公梦中委托他把那件狐皮大衣给捎过去。 舅舅不敢怠慢，急忙取来大衣，让教父拿走了。 做礼拜的时候，教父满脸慈祥地拍了拍大舅的肩，眨着眼睛说：“你爹接到大衣穿上 了，还夸你是个大孝子呢……”几句话说得大舅轻飘飘的。 可是，没过几天，外公突然活着回来了。四邻震惊不小，家人欢天喜地。 原来，那日外公在江面网鱼，几网下去，不见半个鱼星，来了脾气。旁边正好有位老 渔翁经过，便赌气扔下鱼具，随老渔翁到江下游用大网捞鱼去了…… 从此，教父再也没到家里来过。外公到教堂几次，教父均以病相避。一连好几年，外 公怕教父难为情，也就换了一个教堂做礼拜。 记得外公临终前，还念念不忘这件事。他躺在床上，用微弱的声音对大家说：“…… 唉，真没想到，一件破大衣，竟伤了一位……老朋友。罪过呀！……” （选自《微型小说鉴赏辞典》） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3 分） A.开篇的自然环境描写，有北方城市里的教堂、钟楼和修女，营造了浓浓的宗教氛围。 B.外公自己信教，还带着家人去教堂做礼拜和弥撒，是因为外公与教父关系密切。 C.小说以童年的“我”的视角串联起一系列情节，使内容更加紧凑，故事更具真实感。 D.两个舅舅一直对教父言听计从，这是教父骗得狐皮大衣阴谋得逞的主要原因。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.在人物塑造方面，相比之下，教父是次要人物，他外表和善，实则贪婪，是一个披着 宗教外衣的骗子，本文批判了这类人物。 B.小说标题一语双关，耐人寻味。表面上是指文中的神父，深层里则是指外公；外公品 德高尚，为人宽容，他才是真正意义上的人生教父。 C.在谋篇布局方面，小说情节一波三折、跌宕生辉、层层推进，人物性格不断展示；倒 叙手法的使用，与《祝福》异曲同工。 D.小说语言平实而又不乏意味。如写神父的“谦恭、和善”、舅舅像“傻鹅”等评价文 字，都平易传神，寓有意味。 8．小说多处使用对比手法，取得很好的艺术效果。请结合文本作简要分析。（4 分） 9．有人认为，小说最后关于外公“死而复生”的结尾是蛇足，应当删去。你怎么看？请阐 明你的观点并给出理由。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10～14 题。 魏斯者，魏桓子之孙也，是为文侯。文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。 四方贤士多归之。韩借师于魏以伐赵文侯曰寡人与赵兄弟也不敢闻命赵借师于魏以伐韩文 侯应之亦然二国皆怒而去已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫 能与之争。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑，文侯曰：“何 笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯 曰：“善。”文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：“家贫思良妻，国乱思良相。”今所置非 成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯 曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举， 穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾 之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰： “魏成。”翟璜忿然作色曰：“ 西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已 拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏 成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。 所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方 段干木。此三人者，君皆师之。子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”璜逡巡 再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A.韩借师于魏以伐赵文侯／曰／寡人与赵／兄弟也不敢闻命／赵借师于魏以伐韩／文侯 应之／亦然／二国皆怒而去／ B.韩借师于魏以伐／赵文侯曰／寡人与赵／兄弟也／不敢闻命／赵借师于魏以伐／韩文 侯应之亦然／二国皆怒而去／ C.韩借师于魏以伐赵文侯／曰／寡人与赵／兄弟也／不敢闻命／赵借师于魏以伐韩文侯 ／应之亦然／二国皆怒而去／ D.韩借师于魏以伐赵／文侯曰／寡人与赵／兄弟也／不敢闻命／赵借师于魏以伐韩／文 侯应之亦然／二国皆怒而去／ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.文侯，“文”是魏斯的谥号。谥号是一种具有评价意义的称号，用来称颂死者的功绩。 B.三晋，指战国时期的韩、赵、魏，因为这三国是在瓜分晋国后建立的，故被称为“三 晋”。 C.阙门，古代指皇宫门前两边供瞭望的楼之间的位置，“阙门之外”就是朝堂之外的意 思。 D.千钟，指优厚的俸禄。这里，钟是古代的一种称量单位，与前文“钟声不比乎”中的 “钟”意义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A.魏文侯礼贤尊士，视卜子夏、田子方为师，即使经过段干木的家也要行礼，天下的很 多贤士都前来归附，魏国由此成为三晋中的大国。 B.魏文侯听出“钟声不比”，而田子方认为君王不必精通音乐，应当注重选拔任用官员， 担负起国君应有的职责，魏文侯对此表示认同。 C.李克以自己地位卑疏为借口，不愿就宰相人选一事表明看法，但是在得到魏文侯的劝 勉后，他提出了选人的标准，这对国君最终确定理想人选发挥了重要作用。 D.虽然翟璜对李克有举荐之恩，但是李克并没有因此偏袒翟璜，而是委婉地向魏文侯推 荐魏成担任宰相，翟璜知道后非常愤怒。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）居视其所亲，富视其所与，达视其所举。 （2）子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！ 14．魏文侯在听取李克的建言之后，为什么会选择魏成担任宰相？（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16 题。 自贺 陆游 胎发茸茸绿①映巾，归耕犹是太平民。 流觞内史招同社②，扛鼎将军与卜邻。 曾冠六鳌③非俗吏，已开九秩④是陈人。 一杯剩约梅花醉，又见开禧⑤第二春。 【注】①绿：宋代六品、七品官员着绿色官服。②同社：志趣相同的人。③ 六鳌：神话中记载海上有五座仙山，因为六只大龟负载始峙而不动。④九秩：九十岁。 ⑤开禧：南宋宁宗时的年号，当时韩侂胄渐掌大权，于开禧二年北伐，得到时年81 岁的陆 游的支持。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.“胎发茸茸”言年龄之小，“绿映巾”写为官之貌，首句描绘了自己年轻出仕时的形 象。 B.“归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况，看似平常的话语中暗含着失落叹惋之情。 C.三、四句回忆当年曾与志趣投合的高官饮酒享乐、与定邦安国的将军比邻而居的情景。 D.“非俗吏”与“是陈人”对仗严密整齐，通过今昔对照，流露出诗人盛年不再的感慨。 16．本诗以“自贺”为题，“贺”中包含了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《陈情表》中李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“ ， ”。 （2）王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为“静者”和“躁者”两类，并形象地 把这两类人的生活内容概括为“静躁不同”。其中，“静”指他在文中说的“ ， ”。 （3）古人常用鸥鸟、渔夫表达隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之 意的语句是“ ， ”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用I（本题共3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成18～20 题。 近来，“元宇宙”成为热门话题，频繁地出现在人们的视野里。尽管已经 ，但元 宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。30 年前，科幻小说《雪崩》这样描述元宇宙：戴上 耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平 行的虚拟空间。有人认为元宇宙会让人更有 之感，用户将置身“实体互联网”之中； 有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实 世界相互影响”，甚至拥有与现实世界相互联通的经济系统……多元的声音 ，可以明确 的一点是：虽然似乎元宇宙拥有广阔空间和多种可能，但日前还是一个尚未成型的新兴事 物。 关于元宇宙的讨论仍在继续，有人充满乐观与向往，也有不少怀疑的声音。是镜花水 月还是触摸得到的未来，是资本炒作还是新的赛道，是新瓶装旧酒还是科技新突破？下结 论前不妨“让子弹飞一会儿”。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向 的 科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中 心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，元宇宙终归是海市蜃楼。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分） A.耳熟能详 感同身受 不一而足 引人入胜 B.耳濡目染 感同身受 不计其数 令人神往 C.耳熟能详 身临其境 不一而足 令人神往 D.耳濡目染 身临其境 不计其数 引人入胜 19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A.虽然元宇宙似乎拥有广