《道德经》: 人生有度: 四个方面不能过 老子在《道德经》中说：「圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光 而不耀。」这句话虽然原本用来说明治国理政，但实际上同样适用于 我们为人处世。 《论语•先进》中说「过犹不及」，做事超过或不够都不合适，老子的 「方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀」说的其实就是「度」 的学问，在人与人相处时，在人生修养中，老子以上的四个「不」， 我们必须要知道。 不要以强光耀眼他人，能够以「和其光」的平常心，低调做人，低调 做事。这是一种不露锋芒的高超处世哲学。 有了成就的光芒，要保持温润低调，决不炫耀，否则就成了刺眼。元 代儒家学者吴澄在评论《道德经》时有这样的解释：「光者不能韬晦 炫耀其行，以暴己之长。圣人则不耀。」当今社会有许多人在成为了 所谓的「光者」之后便锋芒毕露、自满陶醉，在他人眼中成为了刺目 的存在。其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和，而不会固步

八、《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗 圣人不仁，以百姓为刍狗 智慧解读 天地虽然有好生之徳，但对待万物却一视同仁，没有偏私，虽然生育万物，却不是有 心要生育万物。圣人虽然爱护百姓，但不是有心要爱，因为万物一体，不得不爱，所 以虽爱却无心，是自然之爱。

《道德经》一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先 《道德经》的三，并不是具体的三，三是有维度，有空间，甚至是幂，那么我 们建立的认识论，世界观，方法论；一定是立体的，一定是三维的。 在个人修行中，同心同德是核心，就是初心，而初心上面最宝贵的品质，就是 慈悲心、敬畏心、平常心，要能为理想抛头颅洒热血，能为正义挺身而出。 很多时期流传道士下山，拯救万民于水火之中，就是这种信仰的力量，让我们 无比 伦理纲常，人无德不立，人无信不智。 一定要清楚，整个德不是道德，不是德行，也不是德的口碑，而是德本身，一 种生命磁场的修行，一种做人做事的原则和底线，本质和良知和忠恕一样，导 人向善。 《道德经》吾有三德：曰慈、曰俭、日不敢为天下先。 人有精气神儿，德也一样有魂，天地人，对于天地人都要存敬畏之心，对于天 地万物来说，要有慈悲心，共情力，因为天地和我们一体，花草树木，都是我 们亲爱的伙 以为然。 万物皆有灵，并不是说真的有，还是假的有，我们感知到也好，感知不到也好， 花草树木，山景野怪，哪一个存在都有自己的情绪和磁场，灵性也好，灵能也 好，人家存在不以人的意识为转移。 《道德经》里面有一句话，无为无不为，无满无不满，无为不是不作为，而是 不过多干预天地运行的机制，每一次风起云涌，每一次血雨腥风，都有一个无 形的手影响着整个格局。不执着占有，你便拥有了全世界。 相由心

交杯酒的微量元素与酸碱比例；如果地理老师结婚的时候，就让地 理老师回答现在所在位置的经度与纬度；当体育老师结婚的时候， 就让体育老师现场表演300 个俯卧撑；当英语老师结婚的时候让他 用英语背诵道德经；当历史老师结婚的时候；就让他回答唐太宗李 世民有多少个老婆；当语文老师结婚的时候，就让他用文言文唱一 首双截棍。 说完台词，捂住镜头结束视频 男子：行了，忙去吧

6《道德经》 天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。 没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。 再难的事，也是从简单开始的，再大的事也有小的方面。 7.《论语》 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。 反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。 8.《孟子》 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

自满？因为他是“浅罐子”，器太小，稍微装点东 西就满了，自然就很容易自傲了。 ③《道德经》有言：“知其雄，守其雌，为天下溪”，这是成语“虚怀若谷”的出处，也讲透了 “器小易盈”的道理。林则徐有一副对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。“有容”才能成 其“大”，“器小”自然“易盈”。 ④《道德经》又言：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”如果人小有成就， 便自高自 盈”以及自满导致的后果，然后引用《道德经》和庄子寓言进一步论证，最后强调要开阔胸襟和增加气度 的方法——要想开阔自己的胸襟和增加气度，除了拓展自己的生活空间，多接触新鲜事物之外，还有一点， 就是要懂得欣赏他人，见贤思齐。据此可知，本文的中心论点是：人要有大器量，要虚怀若谷，不能器小 易盈。 13．本题考查论证方法及作用。 示例一：结合第③段“《道德经》有言：‘知其雄，守其雌，为天下溪’”“林则徐有一副对联：海纳百 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”、④段“《道德经》又言：‘自见者不明，自是者不彰，自伐者无 功，自矜者不长’”可知，第③段运用了道理论证，引用《道德经》“知其雄，守其雌，为天下溪”以及 林则徐的对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，论证了“有容”才能成其“大”，“器 小”自然“易盈”的道理，使论证更具权威性和说服力；第④段也运用了道理论证，引用《道德经》“自 见者不明，自是者不彰，自伐

线，拟定了“高 山如父，江河如母”的创作路线，带领观众在荡气回肠的“霞客行 ”中，感受这位千古奇人“朝碧海而 暮苍梧”的人生理想，以及追根溯源、探求真理的科学精神。 ◎第九期：《道德经》 识读中国哲学开山之作 《道德经》 ， 它以老子在守藏室期间的经历为核心故事， 展现老子求道、 悟道、 传道的一生，求索“上善若水”的奥义，以此致敬伟大的哲学先贤，致敬伟大的东方智慧。 ◎第十期：《易经》 古圣

生动形象地表现了长跑对缓解精神压力的巨大作 用�� �分� 若有其他答案� 言之成理的也可得分� � � � � 写作提示� � 一� 材料解读 ��这是一则材料作文� 由� 道德经� 的名言和徐悲鸿画画的感悟组成�� 道德经� 上的名言 强调了� 天下大事必须从细处开始� 的论断� 强调了要关注� 大� 和� 小� 的辩证关系� 更要重视 � 小处� 细处� 的作用�徐悲鸿的名言是从� 致广大和尽精微�

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时间就是金钱C. 风在吼，马在叫D. 月亮 像个大银盘 10. 下列哪些是判断正误的文学常识？（） A. 《史记》是司马迁写的B. 《论语》是孔子写的C. 《道德经》 是老子写的D. 《诗经》是屈原写的 三、判断题（共10 题，每题2 分） 1. 《静夜思》是杜甫写的。（） 2. “ ” 拟人是一种修辞手法。（） 3.