25 读书东野圭吾《怪人们》口播文案推荐语 “我”把公寓借给同伴约会，某日清晨回家，却发现床 上躺着一个素不相识的女人；“我”被警察追得走投无 路，闯进了那个人的家中，是他那错误的判罚害“我” 沦落到如此地步；“我”的上司头部遭重击死在被反锁 的休息室中，众人都以为是机器人失控所致；“我”掐 住新婚妻子的脖子逼问她是谁害死了我的女儿……七 个故事平白朴实却又生动紧凑，将短篇小说的长处发

衬托出诗人即将离开故乡时的复杂情感。 （二）《江南逢李龟年》（杜甫） 1《江南逢李龟年》中寄寓诗人追忆昔日、对开元初年鼎盛眷怀的是：岐王宅里寻常见，崔九堂前几 度闻。 2 杜甫《江南逢李龟年》一诗中，表达出“同是天涯沦落人”的感慨的句子是：正是江南好风景，落 花时节又逢君。 3《江南逢李龟年》一诗中常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落 花时节又逢君。 4 杜甫在《江南逢李龟年》中 杜甫在《江南逢李龟年》里借“正是江南好风景，落花时节又逢君。”这一具有鲜明季节特征的 诗句寄寓了对国势凋零的忧国情怀。 11 杜甫在《江南逢李龟年》一诗中，隐写“风景不殊，山河有异”的世乱时难的景况，表达出“同 是天涯沦落人”感慨的两句诗是：正是江南好风景，落花时节又逢君。 12 杜甫在《江南逢李龟年》中慨叹时世之凋敝丧乱与人生之凄凉飘零（一语双关，蕴含了对人世沧 桑、盛世不再的惋惜和深沉感叹；流露诗人无限沧桑之

深切同情，同时也寄托了自己怀才 不遇、故土难归的忧愤。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，8 分） （1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 （2）久在樊笼里 复得返自然 （3）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 （4）人生如梦 一尊还酹江月 三、语言文字运用（18 分） 16.D 17.C 18.D 19.C 20.屈原，感怀时事，遭贬谪吟歌赋，一代文豪做出伟大的文学贡献 岳飞

情种 天涯沦落人 寻找美、享受美 B．情种 寻找美、享受美 孤独、迷茫 天涯沦落人 C．孤独、迷茫 天涯沦落人 寻找美、享受美 情种 D．情种 孤独、迷茫 寻找美、享受美 天涯沦落人 15．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ，赞赏着美丽的水色山光。显然这里是美 景乐情，应该填“寻找美、享受美”。第四空结合“不忍登高临远，归思难收”来确定，意思是不忍心登高遥看远方，眺望 渺茫遥远的故乡。表达羁旅漂泊之感，所以填“天涯沦落人”。故选D。 15．B。本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子“艰难而丰富的生活是柳永得以生长和萌发的肥沃的土壤” 的语病是语序不当，先“萌发”进而“生长”。排除ACD。故选B。 16．

是：_________________ _。 7．《天净沙·秋思》中点明主旨的名句是：____________，__________________。 8．马致远在《天净沙·秋思》中，直接抒发沦落异乡的游子浓重乡愁的句子是：______ ______，__________________。 9．《天净沙•秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的 句子是：____ 共 页 6．用一幅清雅、安适的画面反衬出天涯游子的思乡之情的句子是：小桥流水人家。 7．《天净沙·秋思》中点明主旨的名句是：夕阳西下，断肠人在天涯。 8．马致远在《天净沙·秋思》中，直接抒发沦落异乡的游子浓重乡愁的句子是：夕阳西 下，断肠人在天涯。 9．《天净沙•秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的 句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。 10．马致远在《天净

这些有着明显问题的相亲对象 都是自己亲妈和亲戚介绍的 ▼ 邻居姐姐真的想不明白 自己本身条件也不差啊： 金融类大学毕业 在大公司里做财务 长相身材方面都尚可 明明看起来挺牌儿亮、条儿顺一姑娘 怎么就沦落到跟打折甩卖的外贸尾单一样了？ 后来 姐姐听到自己妈跟小姨吐槽： “我看她就是不能看清事实” “自己都那样了，还想找什么样的啊？” 邻居姐姐一边无语 一边也有点心灰意冷 居然连自己亲妈

材料一 中国古代的“元制度”决定着传统中国国家治理是如何开展的。中国古代思想家和 政治家认为，法律制度尽管重要，但其并非一个可以独立的知识系统，只有以礼为原则， 法律的存在才具有正当性，刑才可能避免沦落为一种纯粹的暴力。因而单纯实行法治， 社会就会显得脆弱，民众的道德提升就会缺少内在的自觉，这对于一个缺乏宗教信仰的 民族来说尤为重要。但中国古人又懂得，一个社会单纯实行礼治，又可能造成社会的涣 散。

中国古代的“元制度”决定着传统中国国家治理是如何开展的。中国古代思想家和 高二历史试题 第 4 页 （共7 页） 政治家认为，法律制度尽管重要，但其并非一个可以独立的知识系统，只有以礼为原则， 法律的存在才具有正当性，刑才可能避免沦落为一种纯粹的暴力。因而单纯实行法治， 社会就会显得脆弱，民众的道德提升就会缺少内在的自觉，这对于一个缺乏宗教信仰的 民族来说尤为重要。但中国古人又懂得，一个社会单纯实行礼治，又可能造成社会的涣 散。

固然让人动容。可是,如果 结局注定是死亡，那么当初的坚守共渡又有何意义呢？难道守望相助的目的不是为了摆脱困境，重获新生 吗？因此，我们不妨回到问题的本身。陆地是鱼儿的桎梏，当初为何要沦落到陆地的绝境？既然沦落到陆 地了，为何是相濡以沫，而不是千方百计回到属于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陈规，要跳出 眼前的桎梏，去找寻问题的源头，改变观念，才能找到问题的解决方法， 回顾我们国家汽车