驳论文；联系现 实，切合身份，贴合情境；结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套 作，不得抄袭；不少于800 字。 【参考例文】 《驳“读书有何用，不如美食实在”》 “饮食男女，人之大欲存焉。”我认为，饮食与读书，同为人生不可或缺的两个方面。然 而，总有人对读书持有偏见，甚或发出“读书有何用，不如美食实在”的谬论。对此，我必 须大喝一声：读书不仅仅是为了获取知识，更是一种精神的滋养和成长。 唐弢在纪念鲁迅先生的文章《琐忆》中引用了这样一件事情： 有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽 默地说：“①同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。②不过禁止以后，男女还是一同生 活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实 在比皮肉相碰还要坏。③要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等， 一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面…… 露面…… 【分析】 国民党的一个地方官员禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨，鲁迅先生对这“男女 同学禁令”的抨击采用的便是归谬法。他认为，同学同泳的确有伤大雅，但要彻底防止男女 “混淆乾坤”就得“男女老幼，诸色人等，一律戴上面具”。其从禁令推理所得出的荒谬结 论讽刺了官僚的虚伪荒谬，令人忍俊不禁。在写作议论文时，如果从正面直接论证或反驳比 较困难时，用归谬法进行论证能达到更好的效果。

下列句子中，修辞手法与其他三项不同的一项是（） A. 羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯 绣上了白色的大花。 B. 那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的 中国画那样。 C. 马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩 虹向我们飞过来。 D. 空气是那么清新，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满 心的愉快。 5. “ ” 丁香结在文中象征（） A 下列句子中，含有比喻修辞手法的有（） A. 羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯 绣上了白色的大花。 B. 那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的 中国画那样。 C. 马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩 虹向我们飞过来。 D. 空气是那么清新，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲。 5. 关于古诗词《宿建德江》，下列说法正确的有（） A.

计算：3/5 + 1/4，并化简结果。 2. 一个圆的半径是7 厘米，求它的周长和面积。（π 取3.14） 3. 解方程：3x - 7 = 8。 4. 一个班有50 名学生，男生30 人，女生20 人，求男女生比例，并 化简。 答案： 单项选择题答案：1.B 2.B 3.B 4.C 5.C 6.A 7.B 8.C 9.A 10.A 多项选择题答案：1.AC 2.BD 3.ABCD 4.ABCD 5

引出错误的结论。(归缪法) 有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽 默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在 天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比 皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴 上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……”

分） 1. 计算：3/4 ÷ 2/3 2. 一个圆的半径是7 厘米，求面积和周长（π 取3.14） 3. 解方程：3x - 5 = 10 4. 一个班级有50 人，男生30 人，女生20 人，求男女生百分比。 答案： 单项选择题：1.B 2.C 3.B 4.C 5.A 6.C 7.A 8.A 9.D 10.A 多项选择题：1.ABD 2.ABC 3.BCD 4.ABCD 5.ABC 6

下列句子中，修辞手法与其他三项不同的一项是（） A. 羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯 绣上了白色的大花。 B. 那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的 中国画那样。 C. 马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩 虹向我们飞过来。 D. 静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。 7. 《杨氏之子》一文出自（） A. 《论语》 B.

，共同经营生育事务，两性之 间的感情是家庭凝合的力量，家庭是人获取生活安慰的中心。 16.男女有别：在乡土社会中，为了寻求稳定的社会关系，男女之间的接触交往有严格 限制，进而实现两性之间的隔离，阻止两性间的激动性感情给稳定秩序带来危害。传统社 会中主要表现为强调男女应严守封建礼教等。 17.男女求同：强调两性之间在相异的基础上，寻求互相的充分了解，获得感情的激动， 进而获得强大的生命力和 乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在 《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分 析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘 和地缘等。该书语言流畅，浅显易懂，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理 论研究的重要代表作之一。 名言放送 1．我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层……

文中使用了比喻和拟人的修辞手法 4. 下列句子中，含有比喻修辞手法的有（） A. 羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯 绣上了白色的大花。 B. 那些小丘的线条是那么柔美。 C. 马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩 虹向我们飞过来。 D. 空气是那么清新，天空是那么明朗。 5. 下列词语中，书写全部正确的有（） A. 羞涩 B. 渲染 C. 迂回

下列哪些是比喻句？（） A. 羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯 绣上了白色的大花。 B. 那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的 中国画那样。 C. 马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩 虹向我们飞过来。 D. 静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。 2. 《丁香结》中，作者提到的丁香花的颜色有（） A.

天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。 •无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴 风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道： “你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能 同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎 么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是 用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉 月不知肉味”。苏东坡 “宁可食无肉，不可居无竹;无肉令人瘦，无竹令人俗”的诗篇，体现了他超 凡脱俗的心灵志趣。 •要求天下人都能拥有孔子式的耳朵和苏东坡的境界，也许不现实。但人 在除了“饮食男女”地“活着”外，还应有精神方面的需求，也同样无可置 疑。 •主题二十：弘扬传统 •[运用示例]： •作为中国传统文化的重要奠基者，孔子本身就是一个伟大传统的标志。 弘扬传统，在某种意义上就 与“小人”并称，这不是对妇女 的偏见吗?很多人，特别是女人都非常反感这句话，并由此反感孔子。 •其实，孔子说这句话，是有其时代背景的。我们能够在女权主义思想流 行的今天，去责备一位两千多年前的古人缺乏男女平等观念吗?在男性中心主 义的社会，对女人的歧视，本来就是一种通病，是时代的局限使然。你想指 望孔子成为女权主义者吗?那是过于苛刻的要求。对于孔子，我们只能同情地 理解。在西方，耶稣骂夏娃，亚