天津市五区县重点校联考2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题

2022～2023学年度第二学期期中重点校联考 高二语文 出题学校：静海一中 芦台一中 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试 时间150分钟。请将Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位 置，在规定区域作答。考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（选择题 每小题3分，共36分） 一、（12分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 多年来，总是有人______地强调时代的差异、文化的差异和个人生活经历 的差异，如何会在翻译的过程里伤害文学作品原作的精神。我的看法恰恰相 反，我认为文学之所以长盛不衰，就是得益于差异的存在。 有些人就是喜欢做鸡蛋里面挑骨头的事，抓住几个翻译上______的小问题 大做文章，先是以此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异鸿沟的造成如何难 以跨越。这些人应该想一想，即便是母语读者，也会在阅读过程中忽略一些内 容和强调一些内容。没有一个读者在阅读过程中的想法感受会和作者的写作过 程______。就是同一个作者，几年以后重读自己的作品时，其想法和感受也可 能与当初写作时有差异。因此，在文学翻译因为差异的存在让原作失去某些特 征的同时，也必须看到，翻译的差异性也会让原作的另外一些特征得到 ______。 为什么翻译家的翻译过程会和读者的阅读过程十分相似？其根本原因就是 我前面说到的文学的开放性，就是一部优秀的文学作品是永远不会完成的。 ( )。所以，好的译文应该和原作打成平局。 （选自余华《好的译文应该和原作打成平局》，有删改） 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．喋喋不休 见仁见智 完全一致 强化 B．夸夸其谈 见仁见智 大同小异 增加 C．夸夸其谈 众说纷纭 大同小异 强化 D．喋喋不休 众说纷纭 完全一致 增加 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．先是以此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异如何难以跨越鸿沟。 B．先是以此批评翻译家的工作，继而大谈文化差异所造成的鸿沟如何难以跨 越。 C．先是对此批评翻译家的工作，继而大谈文化差异鸿沟的造成如何难以跨 越。 D．先是对此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异所造成的鸿沟如何难以跨 越。 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．译文会在一些地方输给原作，我最后要说的是，译文也会在另一些地方赢 了原作 B．译文会在一些地方赢了原作，我最后要说的是，译文也会在另一些地方输 给原作 C．我最后要说的是，译文会在一些地方输给原作，也会在另一些地方赢了原 作 D．我最后要说的是，译文会在一些地方赢了原作，也会在另一些地方输给原 作 4．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．《诗经》收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，是我国最早的一部 诗歌总集，主要的艺术手法是“赋比兴”。内容上分为“风雅颂”三大 类。“风”大都是民间歌谣，“雅”是宫廷乐歌，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。 B．《楚辞》由西汉刘向编辑，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品， 是我国第一部浪漫主义诗歌总集。这些作品具有浓郁的楚地地方特色，故 名“楚辞”。《离骚》是楚辞最有代表性的作品，是我国古代最长的抒情 诗。 C．乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实 主义诗歌传统。《孔雀东南飞》是汉乐府民歌的代表作之一，是我国汉民 族最长的叙事诗。它与北朝民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。 D．姜夔，字尧章，号白石道人，文学家、音乐家。柳永字耆卿，原名三变， 又称“柳屯田” ，精通音律，是两宋词坛上创制词调最多的词人。此二人皆为北宋杰出词人。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成5～7题。 古代女子以黛画眉，故称黛眉。宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋 词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。从审美学上来看，眉毛在人 的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点睛之作用。在一首诗词作品中，对 于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。“层波潋滟远山横，一笑一倾城”(柳 永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百 媚。“远山眉黛长，细柳腰肢袅”(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、 细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。 宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。通过对眉黛的描写，还可以表 现委婉细腻的情感。宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”， 把女子画眉和春愁结合在了一起。同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌 中眉黛皱。多少闲愁，借与伤春瘦”(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁， 羞见双鸳鸯字”(贺铸《忆仙姿》)。可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时 候都和“愁绪”这个意象联系在一起。眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古 代女子的惆怅心理和孤苦命运。欧阳修的《诉衷情·眉意》中有这样的词 句:“都缘自有离恨，故画作、远山长。”“远山”指的是北宋时期十分流行的一 种眉形画法——“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。古人常以山水来表 达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有 离恨”，故而将眉毛化作远山之形。 “花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。它用彩色光纸、 绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等 色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。《木兰辞》 中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期， 在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。宋代上层妇女也继承前代遗风，在额上 和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵 胶，用口呵嘘就能粘贴。晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“ 小山重叠金明灭”，一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或 暗的效果。这些装饰物，使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。 “梅妆”也是宋代较为流行的一种贴面妆容，“梅妆”即“梅花妆”。这种妆扮 相传始自南朝，宋武帝的寿阳公主在正月初七醉卧于含章殿下，一朵梅花落在 她的额上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妆”。陈允平的《绛都春》中 有“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”两句，这里词作者专门提到“梅妆欲 试”，体现了这种妆扮在当时的流行性。妆容虽美，但是却“芳情懒”，欲画而 未画，说明这位女子心事重重，自己提不起兴致也更因无人欣赏，故无须白白 画这妆容，更能体现出女子内心的孤寂。 （摘编自梁牧原《妆容与服饰在宋词中的作用》） 5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．宋词中对于眉毛的描写非常多，一是因为眉毛在面庞上有外在的审美作 用，二是因为眉毛能表现人的内心情感。 B．细长而舒扬的“远山眉”是北宋时期十分流行的一种眉形画法，在宋代词人 的笔下，它可以体现女子的美貌动人。 C．以眉而写愁绪，能体现古代女子的惆怅心理和孤苦命运。因此宋词中 的“愁绪”就是用对眉的描写来表达。 D．宋词中往往用眉黛代表女子，对眉黛的描写，能表现她们的春愁、孤苦和 离恨等细腻丰富的内心情感。 6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．“花黄”作为古代妇女面部的一种额饰，制作原料丰富、色彩鲜艳、形状多 样，这些装饰物，使得词人笔下的女子更妩媚动人。 B．早在南北朝时期，妇女在脸上粘贴装饰物，就已经成为了一种风尚。《木 兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄”。 C．晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中，一句“小山重叠金明灭”可以说是在写女 子的妆容。“小山”即“小山眉”，“金”指女子额前的装饰物。 D．“梅花妆” 是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容，她因醉卧时一朵梅花偶然落 在额上粘住，从而受到启发而作“梅花妆”。 7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．宋词中无论是描写女子的眉黛，还是刻画她们的贴面妆容，都有助于体现 她们的美貌动人，表现其委婉细腻的情感。 B．“远山眉黛长，细柳腰肢袅”与“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”中都写到“眉 黛”，其作用都是为了表现女子的愁绪。 C．“远山眉”“花子”和“梅妆”都曾是宋代流行的妆容，因而被宋代词人写入词 作中借以表现女性的形象或思想感情。 D．“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”和“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，都通过 描写女子神情慵懒，无心画妆容，体现出她们内心的孤寂。 三、（共15分） 阅读下面的文言文，完成8～12题。 训俭示康①（有删节） 司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美 之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违 也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺 吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为 病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志 于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟 病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧 判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、 栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相 非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍 异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不 然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位 者虽不能禁，忍助之乎！ 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太 隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽 矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实 对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、 肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳 掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外 人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉 食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常 有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若 吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人 所及哉！ 御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲： 君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰 家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸； 小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶 之大也。” 【注】①康，司马光之子司马康。 相关链接： 子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！” ——《论语·雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。” ——《论语·述而》 林放①问礼之本。子曰：“大哉，问。礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易② 也，宁戚。” ——《论语·八佾》 子曰：“麻冕，礼也；今也纯③，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上， 泰也。虽违众，吾从下。” ——《论语·子罕》 【注】①林放：鲁人。②易：仪文周到。③纯：黑色的丝。用麻织帽子比较费工，所以说改用丝织是俭。 8．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．辄羞赧弃去之 去：丢弃 B．吾不以为病 病：疾病 C．枉道速祸 速：招致 D．今拜乎上，泰也 泰：倨傲 9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．吾心独以俭素为美 臣以险衅 B．既入，问其所来 当其欣于所遇 C．君子寡欲，则不役于物 而大声发于水上 D．曲肱而枕之，乐亦在其中矣 字而幼孩 10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．御孙曰/俭德之共也/侈恶之大也/共/同也/言有/德者/皆由俭来也 B．御孙曰/俭/德之共/也侈恶/之大也共/同也/言有德者皆由俭来也 C．御孙曰/俭德/之共也/侈恶/之大也/共同也/言有德者/皆由俭来也 D．御孙曰/俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者皆由俭来也 11．下列各句中能体现司马光节俭品格的一项是（ ） A．肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆 B．小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家 C．平生衣取蔽寒，食取充腹 D．臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之 12．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A．这是一篇司马光写给儿子的训诫文，作者谈节俭的好处，用种种实例教 育儿子要务行节俭，力戒奢侈。 B．文章首先从自己年轻的时候不喜奢华说起，然后对当时世俗趋向奢靡浪费 的现象提出了批评。 C．作者引用春秋时御孙的话，目的是从理论上说明“俭”与“侈”所导致的必 然后果，使文意更深入一层。 D．司马光并不赞成李文靖、鲁公、张文节三人的行为，他说理透彻，反复 运用对比，增强了文章的说服力。 第Ⅱ卷 注意事项：1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2．本卷共11小题，共114分。 四、（24分） 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。（4分） （2）苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。（4分） 14．同样是赞成节俭，孔子对待“俭”的态度有何特点？（3分） 15．阅读下面的唐诗，按要求作答。 灞上①秋居 马戴 灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。 空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身②。 【注】①灞上：地名，位于长安东郊，为作者寓居之地。②致身：献身于国君。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．首联描绘了灞原上撩人秋思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，接连 不断的雁群自北向南急急飞过的萧森画面。 B．第三句不禁让人想起“落叶归根”这个成语，作者这时看到他乡落叶 顿有自己羁留外地、盼回故乡之感。 C．第四句中“寒”字写出了深秋已至，寒意重重。在寒气包围中，一灯 如豆，无法取暖，贫寒交迫的生活让作者难以维系。 D．这首诗写景，不假浮词雕饰；写情，不作无病呻吟。因此，尽管题 材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。 （2）这首诗的颈联历来为人称道，请赏析。（4分） 16．在横线处填写作品原句（6分） （1）屈心而抑志兮，___________________。 （屈原《离骚》） （2）映阶碧草自春色，___________________。 （杜甫《蜀相》） （3）是臣尽节于陛下之日长，___________________。 （李密《陈情表》） （4）___________________，情随事迁，感慨系之矣。（王羲之《兰亭集序》） （5）李白《蜀道难》中“___________________”用夸张的手法极言山峰之高，山峰座 座相连离天还不到一尺；而“___________________”则写出了瀑布飞泻，争相喧 闹的场景。 五、（24分） 阅读下面的文章，完成17～21题。 女织 王开岭 ①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。 当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦 是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织 或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅， 在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。 ②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永 恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织 的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之 果，无可非议。 ③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋 惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别 审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手 指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物 吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐 想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一 个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要 美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧 ，但她不在乎，心里甜。 ④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴 儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那是个用手工抒情的时代。那个 时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪 慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含 义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过 程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。 ⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母 的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞 梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机 杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东 南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗 书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、 缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕 纺之苦，纤绣之灵则不可少。 ⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪 光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福 感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以 织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技 巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这 种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。 ⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她 是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的 衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。 ⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰 余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母 亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得 扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟 添毛衣