河南省信阳高级中学2022-2023学年高二上期01月月考语文试卷

第1 页，共8 页 （北京）股份有限公司 河南省信阳高级中学2022-2023 学年高二上期01 月月考 语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成题1——5 题。 民俗文化，简要地说，是民间广泛流传的各种风俗习尚的总称。作为民众 喜闻乐见和约定俗成的民间文化，民俗文化一直以来都与民众的现实生活和精 神生活息息相关。民俗包罗万象，饮食服饰、婚丧嫁娶、岁时节令、信仰习惯、 神话传说，都是民俗涵盖的内容。随着现代化进程加速，乡土民俗渐行渐远， 如何活化乡土民俗，不仅是社会学家、人类学家思考的问题，也是文学家特别 是乡土作家关注的焦点。 文学离不开生活，同样也离不开民俗。民俗文化在乡土小说中占有重要的分 量。乡土小说创作的成功与否，很大程度上取决于是否能够真正抓住某一地域 的民俗文化特征并成功运用民间语言。乡土作家通过文学叙事，在文本中恢复 传统民俗文化的活力，既展现民俗文化的丰富多彩和意趣横生，又有助于挖掘 博大精深的民俗文化遗产，探寻民俗文化的当下价值。乡土作家对民俗文化的 活化大体有三重路径。 在作品中传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。 传统民俗文化看似是一种过时的、陈旧的存在，但通过乡土作家的书写，就可 能产生一种带有地方色彩的审美趣味，通过这种审美趣味又产生了审美意味。 这种意味与审美主体心灵的升华有关，同时也是一种美的享受。如汪曾祺对民 间把玩蛐蛐、鉴赏古玩等民俗活动的书写，刘庆邦、毕飞宇笔下的民间传奇人 第2 页，共8 页 （北京）股份有限公司 物等。他们大多都没有拘泥于逻辑安排，而是根据不同民俗特性，彰显民俗所 体现的审美趣味和意味，让传统民俗文化的活力渗透到读者的精神生活中。 对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的重要探索。 乡土民俗作为村民千百年生活中习焉不察的重要组成部分，在现代转化过程中， 既可以通过产业转化的方式实现经济上的振兴，也可以通过挖掘其内在活力， 实现地方文化的振兴。如张炜的《独药师》中，作者除了对胶东民俗近乎百科 全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家“养生文化”，发现 了它对现代人的重要价值，以此彰显中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山 色》中，科研人员的到来让楚王庄发生了翻天覆地的变化，他们将楚王庄得天 独厚的地域条件，如相对原始的耕作方法、历史悠久的楚国文化遗存、古老的 烹饪技巧等，充分利用起来，作为旅游开发的重要资源，发挥了巨大的文化和 商业价值。作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到了乡 土民俗的非凡价值，也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。 不仅如此，乡土作家也在思考，传统民俗文化的深层价值在彰显民族文化 自信上的重要作用。这是乡土作家让民俗文化“活”起来的深度思考。民俗除 了与个体情感产生直接关联外，还是民族文化的载体之一，是中华传统根性文 化的凝聚和再现。如果说乡土民俗中所体现的民族精神大多是不自觉的、无意 识的，那么作家通过小说所展现出的中华文明精神则大多是自觉的选择。丰富 多彩的民俗文化背后，实际上都凝聚了中华传统文化的内在基因。民俗成为乡 土作家探究中华传统文化深层内涵的重要渠道。 第2 页，共8 页 （北京）股份有限公司 乡土小说民俗叙事为本土文化注入活力，丰富了民众的精神世界，让民俗 文化在民众的内在精神世界中焕发出生机与活力。 （摘选自田振华《乡土文学：让民俗文化“活“起来》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.民俗文化就是民间文化，包括饮食服饰、婚丧嫁娶、岁时节令、信仰习惯、 神话传说等现正慢慢被取代。 B.民俗文化在乡土小说中占有重要的分量，乡土小说抓住某一地域的民俗文化 特征并成功运用就成功了。 C. 传统民俗文化是一种过时的、陈旧的存在，乡土作家能使其产生一种带有地 方色彩的审美趣味。 D.让民俗文化“活”起来，指让民间传统习俗在当下焕发活力，也指挖掘其中 的民族精神，彰显民族文化自信。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.文学离不开生活，同样也离不开民俗。随着现代化进程加速，乡土民俗渐渐 淡化，这值得乡土作家关注。 B.乡土作家通过文学叙事，在文本中恢复传统民俗文化的活力，可以展现民俗 文化的丰富多彩和意趣横生、挖掘博大精深的民俗文化遗产、探寻民俗文化的 当下价值。 C. 作家对传统民俗产业转化的思考，既让读者认识到了乡士民俗的非凡价值， 也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。 D.乡土小说民俗叙事能激发本土文化活力，既丰富了民众的精神世界，又让民 俗文化在民众的内在精神世界中焕发出生机与活力。 第3 页，共8 页 （北京）股份有限公司 3. 根据材料内容，下列各项中不属于“对民俗文化遗产现代转化的书写”的一 项是（3 分） A.沈从文在《边城》中记叙的端午节龙舟竞渡体现了当地的民俗文化，小说的 传播使这一传统在湘西地区得到更大的发扬和发展。 B.《荷花淀》着力于对白洋淀的风土人情和地域色彩的描绘，这种“田园牧 歌”式的理想追求也表达了孙犁对“真善美”的讴歌。 C. 动漫作家根据五羊民间传说，制作出具有武汉文化特色的产品，在动漫民族 化基础上实现了现代化和产业化。 D. 赵德发在《经山海》中将地方传统曲目列入市级非遗目录，以海边民俗为基 础创办海上高晓节目等，就有对传统民俗的改造及转化。 4.请结合材料内容，谈谈如何进行民俗文化遗产的现代化转化。（4 分） 5. 请简要梳理第四段的论证思路。（6 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成题6————9 题。 差半车麦秸 姚雪垠 “瞧，这家伙，又是一个‘差半车麦秸’！” 虽然我们用“差半车麦秸”这绰号互相叫着，但真正的“差半车麦秸”他 本人却早就离开我们的队伍了。 第3 页，共8 页 （北京）股份有限公司 一个寒冷的黄昏，弟兄们把一个新捉到的汉奸围了起来。汉奸两只手背绑 着，脸黄得没一丝血色，两条腿颤抖得几乎站立不住。脖颈后插一把旧镰刀， 头上戴一顶古铜色的破毡帽。队长拿着一面从他身上搜出来的太阳旗，表情严 肃得像一尊铁人。大家叫喊着： “枪毙他！枪毙汉奸！” “老爷，俺是好人呐！”他颤抖着替自己辩护，“我叫王哑巴，人人都知道 的。” “是小名字吗？”队长问。 “是小名字，老爷。小名字是爷起的，爷说起个坏名字压压灾星……” “你的大名字叫什么？……站起来说！” “没有，老爷。”“哑巴”茫然的站立起来，“爷说庄稼人一辈子不进学屋 门儿，不登客房台儿，用不着大名儿。” “有绰号没有？ ” “差，差，老爷，‘差半车麦秸’。”同志们都笑了起来。 队长不笑，追问他的家乡和当汉奸的原因。 “俺是王庄人，”“哑巴”说，“北军来啦，看见屋里人就糟蹋，看见外厢 人就打呀，砍呀，枪毙呀。俺带着俺的屋里人跟俺的小狗子跑出来啦。小狗子 娘已经两天两夜水米没打牙，小狗子也饿得吱咩咩地哭着……”他开始哽咽起 来。 “不要哭！”队长低声命令，“因此你就当汉奸了，是不是？ ” “鬼孙才是汉奸呐！别人告诉我说，要拿一个太阳旗北军就不管啦，小狗子 娘就做了个小旗交给我。老爷，你想，我是中国人还会当汉奸吗？小狗子娘真 第4 页，共8 页 （北京）股份有限公司 坏事，她叫我拿倒霉的太阳旗！”他一边哽咽着，一边愤怒地咬着牙，一边又 用恐惧的眼光看着队长。 “以后别再把鬼子兵叫做‘北军’了。”队长一边和善地说，一边把小太阳 旗还给他：“你就在我们这里‘喝汤’吧。” 晚上我同“差半车麦秸”睡在一块儿，问他：“你为什么要加入我们的游 击队？” “我为啥不加入呢？”他说，“你们都是好人呵。”又加上这么一句： “鬼子不打走，庄稼做不成！”我忽然笑着问：“你的小太阳旗呢？” “给小狗子做尿布了。”他仿佛毫不在意地回答说。 他是一个顶有趣的庄稼人。有时候并不想念他的女人和孩子，会用一种抱 怨的口气望着田里说： “你看这地里的草呀，唉！平稳年头，人能安安生生地做活，好好的地里哪 能会长这么深的草！” 他从地里捏起来一小块土，用大拇指和食指把它捻碎，细细的看一看，拿 近鼻尖闻一闻，再放一点到舌头尖上品一品，然后垂下头轻轻地点几点，喃喃 地说： “这地是一脚踩出油的好地……” 队伍出发的那天晚上，我问“差半车麦秸”：“怕么？” “不，”他说，“俺打过土匪……” “喂，你撒谎！”我小声叫道，“我听见你的心跳啦！” 他露出来慌窘的样子，喃喃地说： “我一点也不怕，怕死不算好汉！乡下人就怕官呐……” 第5 页，共8 页 （北京）股份有限公司 我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。“差半车麦秸”忽然从 队长面前站了起来，抢着说： “队长，这条路我熟，让我先进村子去！” “好吧，可是你得特别小心！”队长扭过脸来命令我说，“你得跟他一道去， 千万不要大意了！” 第4 页，共8 页 （北京）股份有限公司 村子里一点动静也没有。“鬼子们全睡着了。你等着我……” 他把鞋脱下来插在腰里，弯着腰向村里走去。约摸有二十分钟光景，我发 现了一个晃动的黑影，并且有一种东西拉在地上的微声。我把枪口瞄准了黑影， 低声喝问： “谁？” “是我呀，同志！”是“差半车麦秸”的声音回答，“鬼子们早就跑光 啦！” “你为什么不早咳嗽一声呢？” “我，我……”“差半车麦秸”吞吞吐吐地说，“俺家里还少一根牛绳哩， 拿回去一根碍事吗？俺以前打土匪的时候拿老百姓一点东西都不算事的。”他 把牛绳头举到我的眼前，嘻嘻地笑了起来。 “放下！”我命令说，”队长看见要枪毙你了！” “差半车麦秸”迟疑着把围在腰里的牛绳解下来。 “你看，我把牛绳放下啦……”“差半车麦秸”用一种恐怖的，将要哭泣的 低声说。 “你知道我们为什么不能拿着百姓的东西？” “我们是革命的队伍呐。”他含糊地答道。 又沉默一会儿，“差半车麦秸”用一种感慨的声调问我：“同志，干革命 就得不到一点好处么？” “革命是为着自己也为着大家的，”我向他解释说。“革命是要自己受点子 苦，打下了江山，大家享福呐。要能把鬼子打跑，几千万人都能够过安生日子， 咱们不也一样能得到好处吗？” 第5 页，共8 页 （北京）股份有限公司 “我说呢，革命同志不敬神……不敬神也能当菩萨呐！”于是他又快活的笑 了起来。 从此他越发地活泼起来，工作紧张，为挂念女人和孩子而苦闷的时候也不 多了。 一个月色苍茫的夜晚，我们二十个游击队员奉命去破坏铁道。“钢朗”的 声响在午夜的原野上清脆地向远处飞去，立刻引回来几响比这更清脆，更尖锐 的枪声，从我们的头上急速地掠过，惊得月色突然暗了下来。 “卧倒！”口令刚刚发出，敌人的机关枪就达达地响了起来…… “挂彩了么？能跑不能跑？” “腿上呐，”他说，“我留下换他们几个吧……” 我把他背起来，只知道拼命地跑，而且是非跑不可…… 回到队里，才发现“差半车麦秸”已昏迷不醒。我们把他救醒过来，知道 枪弹并没有射进致命的地方，决定送他到后方医院去医治。当把他抬上担架的 时候，他嘴里不住地说着胡话： “嗒嗒！咧咧！黄牛呀……嗒嗒……” 一九三八年四月 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3 分） A.大家喜欢互称“差半车麦秸”这个绰号，是出于战友间的友谊，以此表达对 战友的想念。 B.“差半车麦秸”被抓获后，哽咽着，咬着牙，看着队长，表现了他对战士们的 愤怒和恐惧。 第6 页，共8 页 （北京）股份有限公司 C.队长作为指挥员，为人严肃，待人严厉，他收留“差半车麦秸”的决定推动 了故事的发展。 第5 页，共8 页 （北京）股份有限公司 D.加入革命队伍后，“差半车麦秸”思想上的进步并不明显，这从他称同志为 “菩萨”可知。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.小说通过“我”来串联情节，塑造人物。“我”是故事的亲历者和见证者， 增强了故事的真实性，同时让情节更为紧凑。 B 小说以农村为背景，以地道庄稼人为主人公，使用“家里人”“外厢人”等 具有地方特色的语言，体现了浓厚的乡土气息。 C.小说生动的语言描写让“差半车麦秸”这个人物形象跃然纸上，让我们不但 看清了他的外形，而且看到了他丰富的内心世界。 D.小说除了正面交代了时代大背景，还通过“太阳旗”“土匪”“鬼子”等叙 述，让我们清晰地感知到宏阔的社会背景。 8.小说以“差半车麦秸”的胡话作为结尾，这样写有什么好处？请结合全文分 析。（4 分） 9.茅盾曾赞扬作者透过表面观察到内层，认为姚雪垠的这篇小说深入地剖析了 中国的农民性格。请结合小说分析“农民性格”的“内层”。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10——14 小题。 文本一： 晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。使人问 焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为为 第6 页，共8 页 （北京）股份有限公司 仆？”对曰：“不免饥懂之切吾身，是以为仆也。”遂解左骖赎之，因载而与 之俱归。 至舍，弗谢而入。久之，越石父怒而请绝，晏子惯然，摄衣冠谢曰：“婴 虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”越石父对之曰：“臣闻之，士者屈乎 不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功屈身之理。吾三年为 人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘不我辞也吾以子 为忘 今 又不辞而入是与臣我者同矣我犹且为臣固不如在缧绁之中请需于世 。” 晏子于是延入为上客。 景公使国人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前， 左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人从何躯始？”公惺然曰： “从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死， 臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。公曰：“可”。晏子数之曰：“尔罪有 三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公 以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨 积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释 之！夫子耕之！勿伤吾仁也。” （节选自《晏子春秋》） 文本二： 太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇” 者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子 而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记管晏列传》） 第7 页，共8 页 （北京）股份有限公司 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） 第6 页，共8 页 （北京）股份有限公司 A．向者子乘不我辞也/吾以子为忘/今又不辞/而入是/与臣我者同矣/我犹且为臣 /固不如在缧地之中/请鬻于世 B. 向者子乘不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣/我犹且为/臣 固不如在缧地之中/请鬻于世 C.向者子乘不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣/我犹且为臣/ 固不如在缧绁之中/请鬻于世 D. 向者子乘不我辞也/吾以子为忘/今又不辞/而入是与臣我者同矣/我犹且为臣/ 固不如在缧绝之中/请鬻于世 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.“不免饥馐之切吾身”与“因之以饥懂”（《子路、曾暂、冉有、公西华侍 坐》）两句中的“饥馑”含义相同。 B.“越石父怒而请绝”与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）两句 中的“绝”字含义相同。 C.“晏子于是延入为上客”与“余人各复延至其家”（《桃花源记》）两句中的 “延”字含义相同。 D.“汝当死罪三也”与“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”（《苏武传》）两句中 的“当”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A.晏子前往晋国，在沼泽中解救出越石父，替他赎身，然而越石父不但不感谢， 反而要求绝交，晏子感到很惊讶。 B.越石父认为君子不会因对别人有功就轻视别人，也不会因别人对自己有功就 自己贬低自己，可见其孤傲不屈的性格。 第7 页，共8 页 （北京）股份有限公司 C.文章选取晏子以奴隶为知己和智救养马人两件事，写其知人谦逊，体恤下人， 表现了齐国名相晏婴的风范和品质。 D.文本二中司马迁对晏子成礼而去、犯颜直谏的品行，表达了自己的倾慕之情， 寄寓了无限的感慨。 13.把下面句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。（4 分） （2）单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。《苏武传》（4 分） 14.所爱之马暴死，景公大怒。晏子是如何劝谏齐景公的，请简要分析。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首诗，完成15——16 题。 野菊 李商隐 苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。 已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉？ 细路独来当此夕，清尊相伴省①他年。 紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。 【注】①省：忆。②紫云：指代中书省。令狐楚、令狐绸父子曾对李商隐有知 遇之恩，令狐纬时任中书舍人。③霜栽：指野菊。 15）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.首句点出了野菊所处的环境：它的北面是苦竹园，还有椒坞在旁。 B.寓情于景是本诗最主要的表现手法，雁、蝉等构成了凄美的画面。 第8 页，共8 页 （北京）股份有限公司 C.颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着作者对自己身世的无限感慨。 D.尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指旧友不能向朝廷引荐自己。 第7 页，共8 页 （北京）股份有限公司 16.“微香冉冉泪涓涓”一句历来被人称道，请赏析此句的妙处。（6 分） （三）名篇名句默写（本小题共3 小题，每空1 分，共6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中，为了论证“父母者，人之本也”这一观点，举 的例子是“ ， ”。 （2）贾谊《过秦论（上）》中的“ ， ”两句与杜牧《阿房宫 赋》中的“六王毕，四海一”都描述了秦灭六国、一统天下的过程。 （3）李商隐《锦瑟》中“ ， ”两句，借用庄子和望帝的典故， 表达对过去美好事物或情感的怀恋之情。二、语言文字应用（20 分） （一）语言文字应用I（本题共3 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成18——20 题。 孙犁先生的作品被越来越多的年轻人喜欢，仔细想想，倒也①______。首 先，孙犁先生艺术性地反映了时代风云，他构建了一个完整的文学世界，让读 者进入之后能②______，割舍不下。其次是他独特的语言，既来源于生活，又 独立于生活，像是从刚刚漫灌大水的菜地里拔出来的新鲜青菜，泥土都被清水 洗净了，让读者常读常新。再次是他独特的阅历和生活，他亲身经历过好几个 时代，包括抗日战争、解放战争以及改革开放等等。能具备这些经历的人不一 定能做好记录，能做好记录的人