素材18：「新华社」满分时评结构赏析

热点素材：「新华社」满分时评结构赏析 让社会充盈诚信的空气 人以诚立身，国以诚立心。诚信既是公民道德的基石，也是社会有序运转的保证。这些年来，从社会 主义核心价值观的提倡，到个人征信体系的建立，让诚信成为每个人在社会上的“通行证，成为普遍共识 和努力方向。 【直陈论点——社会需要诚信】 然而，罗马并非一日建成。诚信建设，也绝非一朝一夕之功。就在前几天，由中国政法大学 中国诚 信建设研究中心主持完成的《中国诚信建设状况研究报告》正式发布。报告指出，中国诚 信建设总体形势 健康向上的同时，商业欺诈、制假售假、学术不端等诚信缺失问题，一定程度上 已成为制约我国经济社会 健康发展的顽症。数据更是显示，企业每年因不诚信导致的经济损失高 达6000 亿元。这样的问题，令人 警醒之余，也提示我们，让诚信成为社会的底色，任重而道远。 【论述社会现实——不诚信现象还普遍】 “巧诈不如拙诚”。对于每一个社会而言，诚信都是一股无法量化的道德力量，它既是维系社会运转的 纽带，更是撬动历史进步的杠杆。有一个“砸冰箱”的故事，至今依然时常被人提起。上世纪80 年代初， 中国打开国门，众多企业纷纷引进电冰箱生产设备，“大干快上”。而在那个被形容为“纸糊的冰箱也能 卖出去”的年代，海尔却破天荒地砸了76 台冰箱，原因就在于：有瑕疵，质量不合格。而这一砸，也砸出 了海尔“零缺陷”的质量意识：仅用四年，就拿到了中国冰箱行业的第一枚质量金牌。而随后几年，当市 场供大于求，其他企业遭遇寒流纷纷宣布降价之时，海尔却不可思议地提价12%，用户依然争先恐后购买。 这样的现象，根源恐怕就在于其不让消费者买到“瑕疵冰箱”的诚信意识。 【论述为什么社会需要诚信——推动企业进步】 不仅是企业，对于个人，更是如此。人而无信，不知其可。客观而言，从“乡土中国”步入“流动中 国”，从“熟人社会”转变为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，的确容易给人带来陌生感。 然而，这决不意味着，人与人的交往就可以成为“骗一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是变 动不居，诚信越是弥足珍贵、值得守护。守住诚信做人的底线，才能让人走出“丛林状态”，推倒不信任 的高墙，相互之间也才能打开心门。古人讲，“以诚感人者，人亦诚而应”，说的正是这个道理。 【论述为什么社会需要诚信——人与人和谐相处需要诚信】 “遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。在这个意 义上，无论是定期发布诚信“红黑榜”，营造崇德向善、失信可耻的道德氛围，还是国家发改委、国家工 商总局等38 个部门联合签署《失信企业协同监管和联合惩戒合作备忘录》，合围“老赖”，抑或是政府、 社会纷纷建立征信系统，“让失信者寸步难行、守信者处处受益”，说到底，都是要通过制度的刚性，守 护社会主义核心价值，让社会充盈诚信的空气。 【论述怎样保卫诚信——通过制度的刚性守卫诚信】 我们这个社会缺的不是对诚信的呼唤，而是对诚信的坚守。从对“虚假新闻”的声讨，到对“天价大 虾”的反思，再到对老人跌倒扶不扶的讨论，各种道德事件就如同一块块三棱镜，折射出这样一种复杂的 心理：一方面，内心认同诚信，对诚信缺失的不道德行为进行谴责；另一方面，当自己面对考验时，诚信 却成了“无用的别名”，自己不愿意首先站到道德高地。回答这样的诚信命题，既需要明晰规则的边界， 也需要确立个人的正信。 【论述怎样保卫诚信——需要确立个人的正信】 “自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”。诚信，既是自己与他人的一份契约，更是自己 与良心的一个约定。个人遵从良知，社会捍卫约定，诚信的殿堂才会一直灯火辉煌。 【总陈论点，发出号召】 「精读细思」 子曰:“人而无信,不知其可也。” 南宋哲学家陆象山强调“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”这足已 告诉我们诚信的重要性了吧？人如果不讲诚信，跟禽兽有何差别呢？诚信是立身之根本。 其实，无论对 于个人，还是社会、国家，诚信都是有着决定性的作用的。本文从社会不诚信现象 入题，论述了讲诚 信的原因和措施，呼吁大家保卫诚信，守住良知。 学会取悦自己才能活出真实自我 上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2015 名受访者进行的一项调查显示，47.5％的受访 者感觉自己爱讨好别人，70.8％的受访者觉得“讨好型心理”会给人带来困扰。（6 月 7 日《中国青年 报》） 给人留下良好的第一印象特别重要，所以一些人会尽量让自己看上去更美好一些，呈现出热 情、友 善、积极等正面的特点。但时间久了，很多人逐渐变得不会拒绝他人、过度关注别人对自 己的评价、无 论有无过失都主动承担责任……有这类性格特点的人被视为有“讨好型心理的人。 【简述时事，陈述社会现象，引出论题——“讨好型心理”】 或许有人会说，身处人际社会，难免要取悦他人。事实上，具备“讨好型心理”的人并非过错，懂取 悦他人者，容易在各种场合“得势”，某种程度上会换位思考、为他人着想实则也是种美德。但是，凡事 都应有个度，“讨好”这个度应是以不违背原则和内心思维，能够照顾到整体利益和不伤害自己为前提， 而不是事事、处处让自己委曲求全，不管别人要求什么，总是很少拒 绝，如此“讨好”则会成为“滥好 人”，最终伤害的是自己。 【对比论证，引出论点——“讨好”应该有个度，“滥好人”式讨好不可取】 其实，无论在日常生活还是职场当中，我们不难发现，部分讨好型的人看似跟谁都聊得来、 没脾气， 实则自我存在感低，容易活在别人的要求当中，不懂得调整自己的心态，如果太过压抑， 甚至会导致 长期情绪低落。 【论述为什么“滥好人”式讨好不可取：对讨好型人身心不利】 有句流行语叫做“我们要做自己的主人”，对于被“讨好型心理”困扰的群体来说，也不失 为一 种自我励志的解脱。事实上，我们每个人都应该在成长的过程中清晰地了解自己所需所想， 更要学会分 辨与他人的关系。并非所有人都需要你同等程度地去在意他们的感受，也并非所有人 都值得你“牺牲” 自己去讨好。 【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：了解自己所需所想】 很多时候，我们应该尝试“不带敌意的拒绝”，毕竟人与人之间的相处和交流都是平等的，无关地位、 金钱或其他，每个人都有权对侵犯自己界限的行为说一个充满力量的“不”。正如作家蒋方舟分享自己作 为“讨好型人格”患者的经历和思考时所言：“过度追求别人认可是有风险的，那个被人喜欢的自己会覆 盖一个真实的自己。” 【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：“不带敌意的拒绝”】 因此，要想活出真实的自己，就请从拒绝违心“讨好”别人开始，不再做那个饱受伤害的“滥好人”， 重塑一个有边界、有尊严的自己。要明白，如果不懂得欣赏自己，不懂得取悦自己，不仅越来越远离自我， 即使你吸引来的人也不是真正欣赏你的人。 【总结论述，提出建议：拒绝违心“讨好”别人】 「精读细思」 做自己，恐怕是每个人的理想状态和追求。但实际生活中，我们总是受困于各种心理的拘囿，不 能真正追随内心。这篇文章视角和观点都很独到，既教我们如何为人处事，又教我们如何论述这一话题。 坚守初心，不活成自己讨厌的样子，不曲意迎合，拒绝违心“讨好”他人，这是我们最应该上的一堂课， 本文从原因和策略都给出了清淅的解读，值得精读细思。如果你有好的感想，不妨动笔下来吧，或者跟大 家交流一下。 “平凡英雄”构筑精神基座 新时代的英雄，可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们 用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。 “我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西 游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。 【直陈论点：平凡人就是新时代的英雄】 “英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄 者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评， “聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂， 英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。 时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个 时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。在辽宁沈阳，4 位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护 送一位突然病发的老人，用3 个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80 后”特警张劼“该 上的时候就应该第一个上”，浑身被火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清， “金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43 岁的女儿 陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的 愿 望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐 得以凝造、 和平得以维系 【对比论证，将古代与现代对“英雄”的内涵进行对比，再陈论点：平凡人就是新时代的英雄】 在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英 雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。 可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显 寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢， 都赋予普通人英雄的高贵，让那些 平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、 牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个 时代的英雄。 “一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可 悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘 土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我 们的英雄史诗。这才是最 真实的、最动人的“真人版”英雄。 【论述什么样的人是新时代的英雄】 在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英 雄的气 质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。 【发出号召，致敬英雄，做好自己，成为新时代的英雄】 「精读细思」 英雄，乃中国之脊梁。英难观，决定民族的未来。首先，不一定非得是战争时才有英雄。一切为 国 为民，敬业奉献的人都可以称为英雄。平凡的人亦可成英雄。这也是本文观点的亮点和深刻之处，重新定 义新时代下的英雄。其次，敬重英难应是我们每个公民应有的基本态度。“一个没有英雄的民族，是一个 可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。” 郁达夫在纪念鲁迅大会上的讲 话，堪称经典，值得深思。不能让英雄流血又流泪。也有人说，一 个民族的未来会怎样，就看他现在 崇拜的是什么样的英雄。 网络世界同样需要理智和善良 网络已成为重要的公共空间，在许多公共事件中，一部分群众不再满足于“傻白甜”式的围观，成了 推波助澜的“键盘侠”。 【简述社会现象，引出论题】 不可否认，在许多影响性事件中，网民的参与、民意的表达、观点的传播，不仅直接推动着 许多事 件的最终解决，还萌生出某种公共参与精神。可是，任何事情都有两面性。许多人老以为 网络是虚拟世 界，对事件的评价，无论是好奇、冷漠还是愤恨，都无伤大雅，岂不知，网络对于 个人和群体行为的影 响有着“放大器”“发酵池”的作用。 【论述网络舆论的两面性】 网络错误舆论的威力，常常可以扭转、歪曲或掩盖事实的真相，这也是近年来网络事件时常 出现反转 的重要起因。许多人见风跟风，俨然一副“网见不平、拔刀相助”的“键盘侠”模样。前些年轰动一时的 “罗一笑”事件便是典型：从最初网友自发在朋友圈刷屏呼吁捐款，到最后被批是一场“带血”的营销， 整个过程呈现出多次舆论反转，不少“键盘侠”一腔热血变一地鸡毛。 同样，网络暴力对于个人的伤害远远超乎想象，足以酿成无可挽回的悲剧。一场“人肉搜索”不仅可 以毁掉一个人的人生，甚至还会毁掉一个幸福的家庭；一场“网络直播自杀”的案件里，“键盘侠”的冷 嘲热讽，往往成了压倒自杀者求生意愿的最后一根稻草。 【论述网络错误舆论的危害】 等一等真相出现，应当成为网络时代起码的涵养。面对网络事件，每位网民都应明白这样朴 素的道 理：你可以不发言，但你的每一次转发和点赞都是一种无形表态。只有让思考先行，力求 了解事件的来 龙去脉及全部真相，才不至于迷失在网络舆论的漩涡中。 【论述如何正确发言：等一等真相出现】 现实生活中，许多人能保持一份谦卑，做到“话到嘴边留三分”，但身处网络世界，这般做人行事的 准则便抛之脑后，把网络当作信马由缰的“快意江湖”。作为“键盘侠”，在不了解事实全貌时，占据道 德的制高点，凭借所谓的“个人正义感”攻击他人一点也不难。但换位思考一番，如若自己曝光在公众舆 论之下，承受着来自陌生人武断的、充满敌意的指责，你又将作何感想？ 【论述如何正确发言：保持一份谦卑】 网络秩序也是现实秩序。每一个网络参与者，都应当是良好网络生态的营造者、呵护者，需 要保持 一份理智，心怀一份善良。 【发出号召，网络发言需理智】 「精读细思」 “让子弹飞一会儿”，凡事等一等，静观其变，真相会迟到，但不会缺席。网络时代更需要大家保持理 智与冷静，“键盘侠们”在网上挥舞着舆论的大棒，占在道德的制高点，随意地攻击和伤害任何自己“看 不惯”的人或事，伤害的不仅是受伤者，更是严重污染了社会风气。但是，我们相信，随着时代的进步， 相关法律制度，也会与时俱进，明确互联网使用者的权责，让每一位发 言的网民都能对自己的言行负责， 要做社会正能量的传播者，不做公序良俗的破坏者。 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” 《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。 苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句， “秋花不比春花落， 说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪 明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 【列举苏轼不懂装懂的例子，引入论题】 因为“不懂装懂”而闹出笑话，苏东坡的故事引人深思。坦诚对待自己的所学所知，不在学识不及自 己的人面前狂妄自大，也不超出能力范围滥竽充数，与其说是一种谦逊，毋宁说是一种 智慧。孔子早在 2000 多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美 德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 【分析苏轼不懂装懂的例子，提出论点：要坦诚对待自己的所学所知】 现实中，“不懂装懂”大有人在。有人虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没 了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论；也有人落入官僚主义窠 臼，认为学识随官职“水涨船高”，级别上去了自然什么都懂了。“不懂装懂”，照见不严不实之风、浮 躁浮夸心态，不仅给自己的形象丢分，一些乱指挥、瞎比划问题甚至会耽 误改革发展各项工作。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么 学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚， 虚心好 学、不耻下问才是一个党员干部的“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越 好。 【分析为什么有人会“不懂装懂”，提出解决方案：缺什么补什么】 反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂， 遇到矛 盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进 步的“法 宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道决策有问题却看破不 说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若 谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗忠诚老实的敬畏之心、 干事创业的责任之心。揣着明 白装糊涂，不严不实问题更严重、更恶劣，理当严厉查摆纠正。 【对比论证，强调不能走另一个极端“懂装不懂”】 最高领导人曾告诫领导干部，“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要 抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。作为领导干部，既要反对“不懂装懂”，坦 诚对待自己的知识 存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一 专多能的高素质干部； 更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑 最重的担子，敢于担责担险。 【论述如何对待知识，既不能“不懂装懂”也不能“懂装不懂”】 《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳 厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。共产党人最讲认真，最推崇实事求是，最主 张实干担当。只 争朝夕学，一丝不苟干，我们的事业必能立于不败之地。 【引用名言，发出号召要发扬实事求是的精神】 「精读细思」 “客观”一词，说来容易，做到难。客观看待世界，客观看待他人，客观看待自己，是我们应有的求是 态度。“知之为知，不知为不知，是知也”是在告诫我们，实事求是，不要“不懂装懂”。 本文将“不懂 装懂”与 “懂装不懂”进行对比论述。分别分析了两种错误行为的本质，论证有力，观点深刻，值得借鉴。 不管是工作还是学习、抑或生活，我们都应推崇求是精神，也唯有如此，我们才能不断精进，所有建树。 成就属于自己的“主角光环” 最近，“抢戏”的配角不在少数。《战狼Ⅱ》里，两个黑人孩子是“可爱担当”；一部三国戏中，于 和伟版的曹操在可爱中见狡黠，甚至不少人说他可以实现“一个人的三国”；热播的盗墓题材剧，人们讨 论的不是有台湾腔的“胡八一”，而是流里流气的“徐二黑”和两个傻里傻气 的跟班“黄牛”“白狗”， 观众评价说“演害怕，小眼睛里都是战栗”。演员分主角、配角，但演戏只分好坏，能演出性格，戏份不 重也当得起喝彩。 【举影视剧的例子，引入论题】 戏如人生。对于演戏，很多人都一心当主角；对于生活，更多人都争着成为赢家。关于主角 与配角、 红花与绿叶的辩证关系，在道理层面上已经讲得很多。不管是主角不能没有配角，还是 红花需要绿叶衬 托，即有主有从，有大腕有群演，都属正常。然而，一幅画之所以美，并不是因 为每个点都均匀着墨、 用色，而是有层次有分别，每一笔色彩都有其独特的价值。站在主体性的 角度看，谁又不是一个独立而 完整的主角呢？ 【以小见大，从戏剧引申到人生，