广东省广州市华南师范大学附属中学2021-2022学年高一上学期期末考试语文试题

2021 是特殊而有意义的一年，中国共产党成立一百周年，我校青春旋律艺术节也已走过 四十载。四十年的坚持反映了学校历来对艺术教育的高度重视，也承教了历届师生对美的纯 粹热爱与不懈追求，我校的历史上，也留下了一届又一届同学们发挥聪明智慧，施展艺术才 华所创作出的立意高远、创意新颖、情感充沛、艺术精湛的一批批优秀作品。 一百年初心不变，四十载青春永恒。 今年6 月份，河南卫视端午晚会上，一支名为《洛神水赋》的水中飞天舞惊艳四座，舞 蹈演员化身洛神，实力演绎水中飞天舞，让“翩若惊鸿，婉若游龙”有了最佳的诠释。这位 被人们称为“仙女”的舞者，正是我校校友何瀚浩。而我校一年一度的《舞韵跃动》舞蹈节 近日又跟我们见面了，同学们用各式各样的舞种让整个学校都投入到了舞动的韵律之中。现 在让我们来一起更深入地了解舞蹈之美吧。 阅读下面的文字，完成1-3 题。（共12 分） 材料一： 舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、 词，而是天生的、自然存在的人，因此它着称是一种自然的美。 当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要 讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它 不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形 象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩的孩子，两胁 下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带， 升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一 叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻浅饰物的勾勒 与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这 个角度观之，舞者真是靠自己的外头之形来写内美之神了。 再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这使要借助音乐。 本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来， 才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体， 而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵 未来、辽阔久远的美。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一 起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，此时己不是观 看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已 经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。 这便又是以神写形了。 本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自 怜，使起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，醉酒江心。今舞者， 正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之； 酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会 陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的 哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华 章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。 因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但 它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈 是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。 （梁衡《我看舞蹈之美》，原文有删改） 材料二： 舞蹈，这门古老而又充满青春活力的艺术，以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈 现方式，决定了它是人类最古老的艺术形式之一。人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。 因此了解、认识民族舞蹈对认识自己民族文化的精粹具有十分重要的意义。 舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相比较，更富表现性和抒情性，而不擅长具 体地描述事物、阐释道理。它与音乐的特性似乎更为接近，但它所表达的内容往往比音乐更 具确定性，它既是时间艺术，又是空间艺术。 舞蹈在其生成、发展过程中，音乐、服饰始终是重要的伴同物。舞蹈作品借助音乐营造 意境、塑造形象。服饰从保暖而发展为遮羞，逐步具有了表现礼制与审美作用。作为“语 言”艺术的文学，与作为“无言”艺术的舞蹈，相互具有启迪、滋育作用。绘画与雕塑与舞 蹈更具共通性。舞蹈借助画面、塑形所提供的想象空间，将凝聚其中的情感内容提炼、释放 出来，以流动的肢体语言予以展现，而并非简单地实现静态、动态转换。随着现代科技的快 速发展，舞台美术已成为其不可或缺的辅助项目。当然，过度的舞美“包装”不仅画蛇添足， 而且会导致舞蹈本体的萎缩。 作为一门综合艺术，舞蹈与各种姊妹艺术的结合，绝非简单地“相加”，而是“交流相 浸”的匹配，只有如此方能有真正的整合性效果。无论怎样“综合”，人既是舞蹈艺术的创 造者，又是“物化了”的“舞蹈艺术品”，这种特质决定了它与人类的关系格外亲昵。 （资华筠《中国的舞蹈艺术》，原文有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.材料一谈到“以形写神”和“以神与形”，分别指的是舞者通过衣着饰物表现出的美 和观众通过欣赏舞者表演，感受到的比舞者更美的形象。 B.材料一举“李白”“曹操”和“怀素”、“杜甫”两组事例分别说明舞蹈是因为心情 的摇荡而手舞足蹈以及欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养。 C.材料二认为古老而又充满青春活力的舞蹈之所以是人类最古老的艺术形式之一，原因 是它是以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式。 D.材料二认为现代科技的高度发展，为舞蹈作品的呈现增添了丰富、奇妙的手段，舞台 美术在现当代舞蹈作品中已成为不可或缺的核心项目。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分） A.舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。所以它 是艺术美与自然美的结合。 B.舞者和画室里模特儿的衣饰，都是为了揭示美的存在，衬托美的形象，使对方潇洒、 舒展、轻盈、自如，满台生风。 C.舞蹈虽然源于生活，却不简单描慕再现生活动作。舞蹈动作因人的内在精神力量和情 感的作用而具有节奏性、韵律感。 D.舞蹈的媒质是人类自身形体动作，这种存在方式、呈现方式局限性很大，使得它不能 具体地描述事物、阐释道理。 3.请结合材料，概括舞蹈与其它艺术形式之间的关系。（6 分） 农历壬寅虎年渐行渐近，辛丑回首，太多难忘的人与事值得我们珍视、寻味。那些光彩 熠熠的记忆、那些跃动心头的瞬间、那些放眼前程的远眺，温暖着游子们春节归乡的路途。 每年的青春旋律艺术节，都是全国乃至世界各地校友回乡返校的时间。高一语文备课组推出 以“故乡”为主题的系列散文阅读活动，笔触从数十年前的中国，延伸至当下以及二十年后 的中国，以故乡情怀，度量中国半个多世纪的时代变迁，让我们一起回眸昨天、珍惜今天、 照亮明天。 阅读下面的文字，完成4-6 题。（共9 分） 江南的冬景 郁达夫 凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而 有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两 三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小 孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年 夜，正月初一元宵等热闹的节期。 但在江南可又不同。我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中 年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总 觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不 得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后， 凉冷一点，至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南 的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬 至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后， 还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了 赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后， 你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着 一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句， 只有在江南的山野里，最容易体会得出。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下 着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后， 河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎 丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得 几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅 屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯 光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我 们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句吧？诗人到此，连对绿林豪 客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪 景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。 “柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝 开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽 是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪 景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住， 空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖 上散散步吧！ （有删改） 4.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2 分） A.第四段中写芦花到冬至不败、红叶三个月不落、乌柏子着在枝头、草色总带点绿意， 表现江南的地质丰腺而润泽，形成了江南独特的冬景。 B.第五段中“人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来”是说自然迷人，使人旷达洒脱， 不计荣辱得失。 C.作者在描写微雨寒村的冬霖景象时，借助想象，为读者描绘了一幅悠闲情调的水墨画， 表达自己“相贝恨晚”的情感。 D.作者用比喻、拟人的手法，将“酒”比作“姑娘”，“调戏”一词又赋予“雪月梅” 以人的思想情感与意识，写出江南冬雪的美丽。 5.下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（2 分） A.这篇散文从不同角度描写江南的冬天，作者觉得江南冬景抵得过北方夏夜，是很可爱 的，对北方的冬天生活也是很欣赏的。 B.芦花、红叶、柏子、章汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气，到处可见 充满生机的绿意，有一种明朗的情调。 C.江南的冬天，天气不冷，芦花不败，树叶难调，草色不枯，因而在江南既感不到发末 的肃杀，似乎也缺少一点悠闲的好。 D.第六段引用古人的诗句，揭示赞颂自然之冬的人文意蕴，抒发作者对江南冬天雪景的 喜爱。 6.文章描写江南的冬景。却从北国的冬天写起，还穿插了许多其他地方的景物。作者为什么 要这样安排材料？（5 分） 为了提高学生对中国古典诗歌的审美鉴赏能力，华师附中举办了古诗词朗诵大赛活动。 林乐乐同学想在比赛中朗诵高适的《燕歌行》，她认为诗歌作品中往往会蕴藏着作者的 人格特点。为了能充分用声音诠释出《燕歌行》中的内容，林乐乐阅读了《旧唐书·高适传》， 并从中找到了朗诵《燕歌行》的情感基调。 阅读以下文言文，回答7-10 题。（共14 分） 高适者，渤海蓨人也。适少濩落，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐取给。适年过 五十，始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高，每吟一篇，已为好事者称诵。宋州 刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。解褐汴州 封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰 府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。禄山之乱，征翰讨贼，拜适左拾遗，转监察御史，仍 佐翰守潼关。及翰兵败，适自骆谷西驰，奔赴行在，及河池郡，谒见玄宗。因陈潼关败亡之 势。玄宗嘉之，寻迁侍御史。至德二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。初上皇以诸王分镇 适切谏不可及是永王叛肃宗闻其论谏有素召而谋之适因陈江东利害，永王必败。上奇其对， 以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平江淮之乱。兵罢，李辅国恶适敢言， 短于上前，乃左授太子少詹事。未几，蜀中乱，出为蜀州刺史。剑南自玄宗还京后，于梓、 益二州各置一节度，吏制繁冗，百姓劳敝。适上疏曰：“蜀地位在邈远，垂于险绝。以国家 言之，不足以厄其势。奈何以险阻弹丸之地，而困全蜀太平之人哉？ ”疏奏不纳。后梓州副使段子璋反，以兵攻东川节度使李奂。适率州兵从西川节度使崔 光远攻于璋，斩之。西川牙将花惊定者，恃勇，既诛子璋，大掠东蜀。天子怒光远不能戢军， 乃罢之，以适代光远为成都、剑南西川节度使。代宗即位，吐蕃陷陇右，渐逼京畿。适练兵 于蜀，临吐蕃南境以牵制之，师出无功，而松、维等州寻为蕃兵所陷。代宗以黄门侍郎严武 代还，用为刑部待郎，转散骑常待，加银青光禄大夫，进封渤海县候，食邑七百户。永泰元 年正月卒，赠礼部高书。 《旧唐书·高适传》 7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分） A.初上/皇以诸王分镇/适切谏不可/及是永王叛/肃宗闻其论谏有素/召而谋之 B.初上/皇以诸王分镇/适切谏不可/及是永王叛/肃宗闻其论谏/有素召而谋之/ C.初/上皇以诸王分镇/适切谏不可/及是永王叛/肃宗闻其论谏/有素召而谋之/ D.初/上皇以诸王分镇/适切谏不可/及是永王叛/肃宗闻其论谏有素/召而谋之/ 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2 分） A.解褐，“褐”指粗布衣服，“解褐”即脱去粗布衣服，比喻入仕做官。 B.行在，又称“行在所”，指皇帝所在的地方。又指皇帝巡行所到之处。 C.食邑，宋时赐予宗室和高级官员的荣誉头衔，按户数多少区分等级。 D.赠，文中指追赠，古代皇帝为去世的宫员及其父祖追封官游或荣誉称号。 9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2 分） A.高适聪颖过人，才华横溢。年过五十岁，高适才开始留意于诗歌，不久，他诗歌的意 境、风格就有了很大提高。常被人们称诵。 B.高适才识不凡，屡受举荐。宋州刺史张九皋认为他的才能出众，推荐他参加有道科。 河西节度使哥舒翰推荐他做左骁卫兵曹。 C.高适性情高做，不惧权贵。右丞相李林甫独揽大权，十分轻视文辞，只是以对待举子 的礼节对待高适，高适于是愤然离职。 D.高适洞察时政，见解独特。永王叛乱时，高适向肃宗陈述江东的利益和患客，谓永王 必败。肃宗因为其见解独特、高明而惊叹。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）兵罢，宰相李辅国恶适敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。 （2）奈何以险阻弹丸之地，而困全蜀太平之人哉？ 一年一度的华附春晚上，民乐社给同学们演奏了广东传统名曲《步步高》，以民族乐器 表现岭南地域特色。“悠悠余音犹绕梁，再闻今载惊鸿宴。”传统乐器在华师附中体育馆演 绎了当代高山流水的故事，也引发高一同学对传统乐器的兴趣。除了学习相关音乐知识之外， 高一年级同学受《琵琶行》的启发，在古典诗词中领略传统乐器的绕梁余音。 阅读以下宋词，回答11-12 题。（共s 分） 江城子 [宋]苏轼 湖上与张先同赋，时闻弹筝。 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意， 慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵①。欲待曲终寻问取，人不见， 数峰青。② [注释] ①湘灵：传说中的湘水之神。 ②唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗有“曲终人不见，江上数峰青”句。 11.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3 分） A.开头三句写雨后初晴的明丽景色，将弹筝人置于湖光山色中，使人物与景色相映成趣， 音乐与山水相得益彰。 B.“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句既实写水面荷花，又以出水芙蓉比喻弹筝的美人，生动 形象，意蕴无穷。 C.词中白鹭增添了画面的动感，以白鹭似乎有意倾慕来衬托出弹筝人的美丽，同时喻指 两位听者欣赏乐曲的情形。 D.“忽闻江上弄寂筝”跟《琵琶行》中的“忽闻水上琵琶声”有异曲同工之妙，都以共鸣 来烘托听者的哀伤之情。 12.最后三句“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青”跟白居易的“东船西舫悄无言，唯见江心 秋月白”相似。请赏析其精妙之处。（5 分） 高雅艺术欣赏专场演出活动中，华南师范大学交响乐团表演的《滚滚长江东逝水》带领 着我们重新温习了词人慷慨悲壮的人生感慨，让我们更加深刻理解了作者淡泊超脱的胸襟情 怀，并进一步地领略到了中华古典诗词的艺术魅力。 13.请将下面文段补充完整，感悟经典。（共7 分） 在《浓滚长江东逝水》这个节目的欣赏过程中，唐诗意同学认真聆听，仔细品味。当演 员演唱到“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”时，他思绪万千。（1）他联想到，同样是面对 这奔腾不息的“长江”，杜甫曾在《登高》中吟咏过“ ， ”。（2）“英雄”二 字又让他想起了苏轼《赤壁赋》中的“一世之雄”，头脑中涌现出的是这个“英雄”攻破荆 州后，顺流东下时的盛况“ ， ”。（3）他再三咀嚼，领悟到开篇这两句对历史 无情的慨叹，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“ ， ， ”两句有异曲 同工之妙。 我校每年的青春旋律艺术节都有不少古乐唱诵、古琴演奏、古典舞表演等节目。近年来， 学校LED 大屏幕的投入和同学们创新的改编理念，使很多节目呈现出了让人耳目一新的效果。 对此，高一年级印发了人民网的评论《古典美的时代新表达》。让我们来一起探讨：文化节 目如何“以古人之规矩，开自己之生面”。 阅读下面的文字，完成14-16 题。（共10 分） 文化自信让守正有“根”、创新有“魂”。创新绝不等于盲目的 ，唯有守正，创新 才能行稳致远。5000 多年的中华文明，典藏丰富， 。王立群在节目中品出了“敬畏” 二字，“没有敬畏就没有尊重，没有尊重就没有弘扬”。《唐宫夜宴》中，14 位宫廷乐师从 《簪花仕女图》《捣练