黑龙江省龙西北八校联合体2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题(1)

第1 页/共24 页 （北京）股份有限公司 黑龙江省龙西北八校联合体2022-2023 学年高二上学期第一次月考 语文试题 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久，地域广阔、自成体 系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个， 就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不 胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段， 也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻 松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认 知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。 而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便 于人们去探寻敦煌与众不同的美。 （摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》） 材料二： 在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌 文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守， 但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”； 另一方面，要妥善处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断增强人们的文物保护 意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需 要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰 富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联 第2 页/共24 页 （北京）股份有限公司 网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 （摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》） 第2 页/共24 页 （北京）股份有限公司 材料三： 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓 著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想，人文精神层面的内容没有 给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种 环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化 再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷 和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、 严酷，洞窟里总是色彩万千，活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中 可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一 直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世 界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也 大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化 精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化，各民族文化，西域文化等宗教文化和 世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加 ，而是 将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优 势。我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌 文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛， 因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌 文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当 下构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想；人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪， 增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的 中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 （摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 敦煌文化能够成为世界上历史悠久，影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有 着密切的关系。 第3 页/共24 页 （北京）股份有限公司 B. 之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去” 方面有非凡意义。 C. 保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开发的关系、增强民众 文物保护意识等方面入手。 D. 只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启 迪，增强文化自信。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化 的自信和包容。 B. 敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成 独树一帜的文化品牌。 C. 材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材 料二则重点论述文物保护问题。 D. 材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和 独特性格。 3. 下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（ ） A. 编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B. 培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C. 建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D. 设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。 （二）现代文阅读II 阅读下面的 文字，完成下面小题。 我们团受领的任务是打穿插。即：在战幕拉开之后，全团在师进攻的正面上，兵分数路从敌前沿防线 的空隙间猛插过去，楔入纵深断敌退路，在保证大部队全歼第一道防线之敌的同时，为后续部队进逼敌第 二道防线取得支撑点。 上级交给我们九连的具体任务是：在战幕拉开的当天，火速急插，务必于当天下午六时抵达敌364 高 地前沿，于次日攻占敌364 高地，并死死扼守该高地。 据情报得知：364 高地上有敌一个加强连扼守，阵地前设有竹签、铁丝网，布有地雷，高地上有敌炮 第4 页/共24 页 （北京）股份有限公司 阵地，多梯次的堑壕和明碉暗堡…… 第4 页/共24 页 （北京）股份有限公司 全连上下都为当上了尖刀连而自豪。但大家更明白：摆在我们九连面前的，将是一场很难想象的恶仗！ 团里已决定一排为尖刀排，党支部再次开会，商定连干谁带尖刀排。团里搞新闻报道的高干事列席了我们 的支委会。支委们刚坐下来，靳开来便站起来说：“这个会根本不需要再开吆！查查我军历史上的战例， 副连长带尖刀排，已是不成条文的章程！既然战前上级开恩提我为副连长，给了我个首先去死的官衔，那 我靳开来就得知恩图报！放心，我会在副连长的位置上死出个样子来！” 高干事没有往他的小本上记，这些牢骚话显然毫无闪光之处。 梁三喜刚提出要带尖刀排，就被靳开来大声喝住：“连长，少啰嗦，要带尖刀排，比起我靳开来，你 绝对没资格！” 我和高干事都一愣。 靳开来接上对梁三喜道：“当然，讲指挥能力，我靳开来从心里服你；论军事素质，你也比我靳开来 高一筹！我说的资格是：我靳开来兄弟四个，死我一个，我老父老母还有仨儿子去养老送终，祖坟上断不 了烟火。可你梁三喜，你家大哥为革命死得早，二哥为他人死得惨，惨啊！就凭这，不到万不得已，你梁 三喜得活下来！”他转脸对我和高干事，“你们不知道连长家的事……咳！我这个人，就愿意把话说得白 一些，尽管说白了的话怪难听。” 我心里沉甸甸的。下连这么久了，我竟对连长的身世一无所知！ 靳开来擦了擦发湿的眼睛：“连长，我说句掏心话，全连谁‘光荣’，我都不会过分伤心，为国捐躯， 打仗死的吆！唯独你，如果有个万一……你那白发老母亲，还有韩玉秀怎么办……。咳！小韩该是早已生了， 可你还不知她生的是男是女啊！” 粱三喜摆了摆手，声音有些颤抖：“副连长，别说那些了！” 我眼里阵阵发潮。怪我，都怪我这不称职的指导员，使连长早该休假却没休成！ “行了。别开马拉松会了。顺理成章，带尖刀排的事，听我的。”靳开来拍板定了音。 …… 在敌人反扑的间隙，梁三喜已两次派出战士在这无名高地周围到处找水，找吃的。别处均没有发现水， 就敌人营房旁边有口井，但是，经过卫生员化验，井中已放上毒了。敌人已撤离的营房里，大米倒不少， 一麻袋一麻袋的，麻袋上全印着“中国粮”的字样。可没有水，要大米有啥用啊！ 时已中午，赤日当头，烤的我们连喘气都感到困难了。 三班长望了望我和梁三喜，嗫嚅地说：“山脚下……一片甘蔗地……” 靳开来点起烟，贪婪地吸了两口：“指导员，是否让我去搞点‘战斗力’回来？” 我当然知道他说的“战斗力”是什么，便站起来说：“让我带几个战士去吧，搞他一大捆来！” 第5 页/共24 页 （北京）股份有限公司 靳开来站起来把我按下：“还用你去！你当指导员的能有这个话，我就高兴！这犯错误的事，我哪能 让你们当正职的去干！反正我靳开来没有政治头脑已经出名了，如果不死在这战场上，回国后宁愿背个处 分回老家！” 战前，上级曾严厉地三令五申：进入越南后，要像在国内那样，坚决执行三大纪律八项注意，不准动 越南老乡的一针一线。违者，要加倍严肃处理。 靳开来跃出堑壕，带三班走了。 我和梁三喜有气无力地在堑壕里走着，察看各班、各排的情况。全连又有三个伤号，因流血过多和缺 水牺牲了。活下来的同志们个个口干舌燥，偎依在烈日下的堑壕里，连说话的劲都没有了…… 猛然间，从高地右下方传来“轰”的一声响，我和梁三喜认为是主峰上的敌人又要进行炮击前的试射， 忙一下站起来，让战士们进入射击位置，做好击退敌人反扑的准备。可等了会，却不见一点动静。 这时，三班长扛着一大捆甘蔗，跑进堑壕：“不，不好了！我们回来的路上，副连长踩响了地雷！… …他干啥事都非得他走在前头不行，他……”三班长放声哭了。 评功活动完结后，接着进行烈士善后工作。烈士善后工作进行极为顺利。烈士的亲属们深知亲人是为 国捐躯，个个深明大义，没有谁向我们提出任何超出规定的要求。他们最关心的是亲人怎样牺牲的。我向 他们一一讲述烈士的功绩，并把授给烈士的军功章捧献给他们。 但是，当我面对靳开来的妻子和那四岁的小男孩时，我为难了。我向烈士的遗妻和幼子，讲述了副连 长怎样带尖刀排为全连开路，怎样炸毁了两个敌碉堡，又怎样坚守无名高地消灭敌人。当然，我省去了副 连长带人去搞甘蔗的事，我只说副连长在阵地前找水踩响了地雷…… 当靳开来的遗妻抬起泪眼望着我，对这位来自河南禹县一个公社社办棉油厂的合同工，我已无言安慰。 所有烈士亲人都有一枚授予烈士的军功章（大部分是三等功）。唯独她没有…… 我拭泪把我的一等军功章双手捧给她：“收下吧，这是我们九连授给一等功臣靳开来烈士的勋章！” 这位憨厚淳朴的女合同工，双手接过军功章捧在胸前凝望着。过了会儿，她才把这军功章连同靳开来 烈士留下的那张全家福一起包进手帕，小心翼翼地珍藏起来。 她带着那四岁的小男孩，不声不响地离开了连队。 （选自李存葆《高山下的花环》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在靳开来说到梁三喜的 母亲和妻儿时，“梁三喜摆了摆手，声音有些颤抖”，表现了梁三喜对亲人的思 念、牵挂和亏欠。 B. 战争中极度缺水，使大家“有气无力”“连说话的劲都没有了”，这都体现了战士们在恶劣的环境下斗 志也正在逐渐衰减。 第6 页/共24 页 （北京）股份有限公司 C. 第6 页/共24 页 （北京）股份有限公司 小说写敌人撤离时营房里留下的一麻袋一麻袋印有“中国粮”的大米，看似闲笔，实有深意，暗示了战争 发生的时代背景。 D. 第6 页/共24 页 （北京）股份有限公司 文中写346 高地“阵地前设有竹签、铁丝网，布有地雷”，这为后文写靳开来踩上地雷牺牲埋下伏笔，使 小说叙述严谨。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于运用个性化的语言展现人物性格，特别是靳开来的语言，充分展现了他直爽、爱发牢骚却敢说 真话的性格特点。 B. 小说注重运用细节描写表现人物情感，如用“捧”“凝望”“小心翼翼”等细节，写出了靳开来妻子对 丈夫功勋的虔敬。 C. 小说运用借喻手法来增强文章的表现力，比如把砍甘蔗说成“搞点‘战斗力’”，把牺牲说成“光荣”， 很有生活气息。 D. 小说在介绍梁三喜的 家庭状况时，没有直接描写，而是通过靳开来的语言从侧面来介绍，这对梁三喜的 形象作了有益补充。 8. 小说以指导员“我”这个战争的亲历者来讲述故事，这种讲述方法有什么效果？ 9. 小说在刻画靳开来这一人物上，透露着“情”与“理”的矛盾，请结合小说内容加以分析。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 常摐①有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常摐曰：“子虽不问， 吾将语子。”常摐曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常 摐曰：“嘻，是已。”常摐曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常 摐曰：“嘻，是已。”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰： “亡。”常摐曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？” 常摐曰：“嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！” 曾子有疾，曾元②抱首，曾华抱足，曾子曰：“吾无颜氏之才，何以告汝？虽无能，君子务益。夫华 多实少者，天也；言多行少者，人也。夫飞鸟以山为卑，而层巢其巅；鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中；然所 以得者饵也。君子苟能无以利害身则辱安从至乎官怠于宦成病加于少愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者， 慎终如始。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’” 魏公子牟东行，穰侯③送之曰：“先生将去冉之山东 第7 页/共24 页 （北京）股份有限公司 矣，独无一言以教冉乎？”魏公子牟曰：“微君言之，牟几忘语君，君知夫官不与势期，而势自至乎？ 势不与富期，而富自至乎？富不与贵期，而贵自至乎？贵不与骄期，而骄自至乎？骄不与罪期，而罪自至 乎？罪不与死期，而死自至乎？”穰侯曰：“善，敬受明教。”高上尊贤，无以骄人；聪明圣智，无以穷 人；资给疾速，无以先人；刚毅勇猛，无以胜人。不知则问，不能则学。虽智必质，然后辩之；虽能必让， 然后为之；故士虽聪明圣智，自守以愚；勇力距世，自守以怯；功被天下，自守以让；富有天下，自守以 廉；此所谓高而不危，满而不溢者也。 第7 页/共24 页 （北京）股份有限公司 （节选自《说苑·敬慎》） 【注】①常枞（chuāng）：古达人也，老子师事之。②曾元、曾华：曾参二子也。③穰侯：即魏冉，秦昭 王母宣太后之异父弟。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 君子苟能无以利害身/则辱安从至乎/官怠于宦成/病加于少愈/祸生于懈惰/孝衰于妻子/察此四者/慎终如 始 B. 君子苟能无以利害身则辱/安从至乎/官怠于宦成/病加于少愈/祸生于懈惰/孝衰于妻子/察此四者/慎终如 始 C. 君子苟能无以利害身则辱/安从至乎/官怠于宦/成病加于少愈/祸生于懈惰/孝衰于妻/子察此四者/慎终如 始 D. 君子苟能无以利害身/则辱安从至乎/官怠于宦/成病加于少/愈祸生于懈惰/孝衰于妻/子察此四者/慎终如 始 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 老子，道家学派的创始人，后被道教尊为始祖，其思想对中国后世影响深远。 B. 下车，有官员初到任所的意思，成语“下车伊始”与文中的“下车”都是此义。 C. 先生，古时指老师或年长有学问的人，穰侯以此称呼魏公子牟，含有尊敬之意。 D. 山东，古代不同时期指不同地域，战国时称崤山以东地区或秦以外的六国之地。 12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 从常摐告诉老子的话语里，我们能清晰地看到常枞是一位德行修养很高、认识深远的长者 B. 曾子因没有颜氏之才而自感惭愧，于是借助飞鸟、鱼鳖的例子，告诫儿子要抵御外界的诱惑。 C. 魏公子牟对穰侯教诲的内容可以概括为如何为官，即高居官位时，不贪权势、不贪财富、不图尊贵等。 D. 曾子与魏公子牟所谈论的内容有差别，但有一点是共同的：官员往往在登上显位的时候容易犯错。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？ （2）夫飞鸟以山为卑，而层巢其巅；鱼鳖以渊为浅，而穴穿其中，然所以得者饵也。 14. 常枞从哪些方面教育老子做人做事要“敬慎”？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成后面题目。 诉衷情 第8 页/共24 页 （北京）股份有限公司 晏殊 芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。 流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。 【注】这首词写于宋仁宗宝元元年（1038)作者四十八岁时，当时他从参知政事贬为外官已有六年。 15. 下列对这首宋词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词的起句“芙蓉金菊斗馨香”，选取了芙蓉、黄菊竞相绽放、争香斗艳的景致，体现了“重阳”到来的 季节特征。 B. 上片的“天气欲重阳”则进一步点明了节气，直言重阳将至，为后文的登高写景与抒怀做了合理的铺垫。 C. 下片起首三句，将画卷舒展于天地之间，意境旷达，景象描写由上片的动态描写转为静物刻画。 D. 这首词通篇以写景为主，通过对重阳节时登高所见的描写，表现了作者闲适中略带感慨的情绪，写得极 富情致。 16. 本词在