2021—2022学年上期期中高二历史试卷

河南省实验中学2021——2022学年上期期中试卷 高二历史 命题人：郭艳花 审题人：杨英 （时间：90 分钟，满分：100 分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答综合题时，将答案写在答题卡 上，写在试卷上无效。 第I 卷（共60 分） 一、选择题：（本题共30 小题，每小题2 分，共60 分）。 1．春秋战国时期出现的百家争鸣思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的 “小国寡民”，法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的未来社会构想，在很大程 度上构成了中华民族传统文化的基本精神。这反映出当时周朝（ ） A．分封制下权力格局彻底瓦解 B．士人具有经世济民的情怀 C．文化发展具有开放性的特征 D．新兴地主阶级的政治诉求 2．某学者指出，“百家争鸣”既是中国古典文化的展示，又是战国时期不同学术思想 的交锋，而其思想资源都来自《六经》，《六经》不仅是儒家的经典，也是战国整个 “诸子百家”的思想资源。该学者意在说明（ ） A．儒家学派备受统治者关注 B．儒家思想成社会主流思想 C．诸子百家由儒家衍生而来 D．诸子百家思想同源而异流 3．从下述史实中可知，西汉初期（ ） 儒生陆贾受命著《新语》，初步总结了秦亡的教训，得到了刘邦的赞赏。 叔孙通从秦朝的一个儒生，几经选择后在刘邦麾下得到重用，为汉朝制订了朝仪，建 立和完善了相关制度，使刘邦感受到了作为君主的威仪和贵盛。 A．儒学已成为官方学说 B．皇帝的喜好决定思想的变迁 C．治国注重传承与创新 D．儒学价值已被统治者初步认识 4．如图是汉墓出土画像石《农作·养老图》的拓片，画中一老者手持鸠杖坐于树下（东 汉郑玄据《周礼》注解鸠杖是君王赐予之物），一人手提食盒准备侍奉老者。这反映汉 代（ ） A．扶助老幼的社保体系完备 B．休养生息政策开始实施 C．书画作品体现了文人意趣 D．儒学教化引领社会风尚 5．宋代理学家们承唐代书院整理典籍、辩彰学术之绪，以书院为基地，各自集合大批 学者，努力经营自己的学派，总合古今学说，集成学术成就，再造民族精神，将学术与 书院的发展推向一个前所未有的繁荣时期。宋代书院的繁荣（ ） A．推动了理学的传播和发展 B．促使各派思想趋于合流 C．源于儒学正统地位的动摇 D．体现儒学陷入矛盾困境 6．朱熹所作的《家礼》，由通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼五部分构成，全书以宗法 理念为核心，围绕日常生活和冠、婚、丧、祭等人生中的重大事件，设定了详尽细致的 礼仪规范。据此可知，《家礼》的传播（ ） A．成就了理学思辨化特征 B．确立了儒家的责任意识 C．提升了士大夫道德修养 D．扩大了理学的社会影响 7．张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具 有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君 权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度”。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ） A．根植于高度繁荣的农耕经济 B．适应了君主专制统治的需要 C．本质上是传统思想的继承发展 D．动摇了宋明理学的统治地位 8．明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想 文化领域，或以复兴古学（经学）为己任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究 “切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。他们的研究（ ） A．批判和否定了孔孟儒学 B．促使正统思想发生改变 C．推动了民主思想的传播 D．抨击了理学的空疏之弊 9．从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学，其中原 因众说纷纭：章太炎将考据学的兴起视为清代严酷政治压迫的产物；侯外庐等人则援引 马克思主义的历史公式，把明清之际的思想转变看作底层经济基础变动的表征；梁启超 和胡适视清代考据学为针对宋明理学空疏流弊的一场反动。对此解释准确的是（ ） A．从唯物史观的角度分析较为科学合理 B．从严酷政治压迫角度分析符合一般认知 C．明清之际儒学转向的原因具有多元性 D．梁启超和胡适的原因分析具有权威性 10．苏格拉底主张，凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做， 哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制，“未受考察的生活是 不值得过的”。苏格拉底的这一主张（ ） A．使人开始从原始宗教和自然的控制下觉醒 B．表明了人的理智本性和道德本性的同一性 C．强调了尊崇理性和追求思想自由的重要性 D．确立了人类的主体地位，明了启蒙的真谛 11．有学者认为，文艺复兴的目的是使宗教文化世俗化，使科学文化与宗教神学相分离， 最终建立资产阶级独立的思想文化体系；而宗教改革的目的是夺取天主教会的领导权， 使政、教分离，最终建立资产阶级的新宗教。材料最能反映（ ） A．科学与神学存在无法调和的矛盾 B．社会转型的过程具有阶段性特征 C．两场运动在性质上存在本质差异 D．文艺复兴为宗教改革奠定了基础 12．文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们 能看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了（ ） A．禁欲观念的消亡 B．实用主义的流行 C．人文主义的兴起 D．启蒙思想的传播 13．某启蒙思想家著作中提到“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一 个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则 一切便都完了。”这段论述最可能出自（ ） A．《哲学通信》 B．《论法的精神》 C．《社会契约论》 D．《纯粹理性批判》 14．《诗经》中的《风》所涉地域包括今陕西到山东的许多地区。同《楚辞》极强的地 域性相比，《风》则显示出文化风格的一致性。这一差异主要源于（ ） A．二者的表现手法存在差异 B．政治文化辐射程度差异 C．分封制在南北方影响不同 D．南北经济活动方式不同 15．如图是北宋赵佶创作的花鸟图《写生珍禽图卷》（局部），北宋花鸟画极尽写生之 能事，凡作画，必要对照实际物象进行写生，所以花鸟的形象和色彩在这一时期均达到 了极为逼真的写实面貌。这一理念（ ） A．特别注重笔墨情趣 B．具有民间风情 C．根植于科技的发展 D．受到理学影响 16．下表所示是元曲一些剧中的女主人公的行为描述。据此可知，元曲 剧目 描述 《迷青琐倩女离 魂》 在王文举被张母逼迫去赶考时，张倩女竟然魂魄离体追随王文 举而去 《春芜记》 季清吴主动赠宋玉以手帕，并邀其来花园相会 《怀香记》 贾午主动向郭寿表达爱意 《琴心记》 卓文君夜奔司马相如 A．彰显反传统的文化思想底蕴 B．极力批判社会上的不良世风 C．抑制了新文学体裁的出现 D．成为表达爱情的主要形式 17．16-18 世纪，西欧诸国出现了一系列科学发明，科学家常常将其科学著作冠以 “新”字。如培根的《新科学》，开普勒的《新天文学》，伽利略的《两种新科学》等。 这种“新”体现在 ①创立了替代旧神学的新宗教 ②创造了一种新的知识体系 ③展现了新的科学方法和精神 ④传递了一种新的思维方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 18．鹤在中国被认为是吉祥的动物。有人对其体态特征的形成作出了以下解释：它长期 生活在水边，但不喜欢游水，为了不使身体陷进淤泥，就尽力伸长腿部；为了吃到水里 的鱼虾，又不至于濡湿身体，就尽力伸长颈部。成年累月，鹤就形成了现在的形态。这 种解释符合（ ） A．拉马克的学说 B．胡克的学说 C．施旺的学说 D．施莱登的学说 19．在传统的中国家庭里，父权是一种由社会阅历积累而成的家庭权威力量，父亲向孩 子传输社会经验。进入互联网时代之后，信息流从父亲到孩子的单向传播变成了两人之 间的双向传播。这一变化主要体现出信息技术的发展（ ） A．推动传统家庭瓦解 B．增加信息传播途径 C．造成家庭关系紧张 D．利于塑造平等观念 20．鸦片战争前后,部分清朝士大夫热衷于研究世界及中国边疆的史地之学，并出现了 如下表所示具有代表性的部分著作。 据此可知该时期（ ） A．国人已反思传统华夷观念 B．中国思想现代化已经实现 C．西方思想在中国广泛传播 D．向西方学习成为主流思想 21．清代京师同文馆学生的主要事务是为总理衙门收发和翻译电报及其他文件，也翻译 各国报纸，实习的形式主要是随使出访担任翻译、在中国驻外使馆当译员。据此可知， 京师同文馆的设立（ ） A．旨在学习西方自然科学 B．利于提高士子的国际意识 C．动摇了古典人文教育的传统 D．突破了中体西用思想的束缚 22．1895 年，光绪皇帝策试天下贡士时，所出试题为：一、详细列举孙子、吴子、戚 继光等人练兵治军之法；二、如果按照《淮南子兵略训》、杜牧《战论》、苏轼《训兵 旅策》等施行，果真有成效？据此可推知（ ） A．“变局”下传统思想面临挑战 B．中体西用成为主导思想 C．清末新政进行军事制度改革 D．维新变法获得皇帝支持 23．康有为大同世界里，明确规定了社会财富归人民选举产生的公政府来管理和分配， 公政府在整个社会中起着举足轻重的作用；而孙中山理想蓝图中给私有制经济留下了一 定的活动余地，把社会主义的某些原则推向社会。这反映了两者（ ） A．废除私有的共同追求 B．天下为公的夙愿 C．社会主义的奋斗目标 D．阶级立场的不同 24．习近平总书记在纪念孙中山先生诞辰150 周年大会上的讲话中指出：“孙中山先 生的伟大，不仅在于他领导了辛亥革命，而且在于他为了实现革命理想，与时俱进完善 自己的革命理念和斗争方略，毫不妥协同逆时代潮流而动的各种势力进行斗争。”下列 史实能体现上述观点的是（ ） ①孙中山在檀香山创立兴中会②孙中山担负全国铁路督办 ③孙中山积极参加反袁护国运动④国民党一大在广州召开 A．①③ B．③④ C．①③④ D．①②③④ 25．“节制资本”的要旨是：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过 大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本 制度不能操纵国民之生计。”（《中国国民党第一次全国代表大会宣言》）这一政策（ ） A．试图以此来调节资本与土地私有权的矛盾 B．有利于消灭封建土地所有制 C．要用国家资本来掌握国民生计的发展方向 D．反对私人资本主义经济发展 26．1919 年夏开始，上海知识分子积极宣传马克思主义：例如，李汉俊借用墨子的 “兼爱”思想来解释社会主义的理想，胡汉民主张井田制是中国早期的土地公有制形态。 这表明当时（ ） A．中国共产党成立促进马克思主义传播 B．马克思主义成为广泛传播的主流思想 C．用马克思主义的理念来理解中国传统 D．马克思主义传播受到旧思想框架束缚 27．陈望道翻译的《共产党宣言》中文译本，1920 年8 月在上海初版一千册，9 月再 版千册。为了满足读者需求，其他出版机构也纷纷再版，“到北伐战争时印得更多” “几乎人手一册”。这一现象表明马克思主义（ ） A．开始在中国进行传播 B．在中国的影响逐渐扩大 C．已经完全实现中国化 D．成为了国共合作的基础 28．1923 年初，在毛泽东等人的宣传和指导下，湖南省衡山县的岳北、白果一带的农 民运动勃兴。9 月，在白果召开了岳北农会成立大会，到会者逾万人。在农会领导下， 农民们开展平粜和阻禁地主外运谷米、棉花的斗争，会员曾一度发展到10 万人以上。 材料说明（ ） A．毛泽东思想不断走向成熟 B．农民阶级表现出很强的革命性 C．农村包围城市道路的实行 D．北伐战争调动农民革命积极性 29．1924 年12 月，毛泽东在家乡韶山养病期间，通过走亲访友等形式进行社会调查， 写成《中国佃农生活举例》一文。下表根据该文列举的一个佃农家庭一年收支情况整理 而成（单位：银元）。以下解释正确的是（ ） 收入 支出 稻谷 72 生活 80.96 喂猪 40 生产 72.8295 其他 35.72 其他 12 A．反映了农民的斗争精神 B．说明农民普遍入不敷岀 C．数据全面并且具体细致 D．体现了毛泽东注重实际 30．1945 年党的七大会议期间，陈云发言指出：将来党在进入城市的时候，“既要保 存农村的家务，也不要把机器搞坏了”。后来毛泽东也多次强调“不要打烂机器”。这 些讲话（ ） A．体现了社会主义的特征 B．意在改变农村包围城市路线 C．具有明显的实践前瞻性 D．表明了党的工作重心的转移 第Ⅱ卷（共40 分） 二、非选择题（第31 题，22 分；第32 题，6 分；第33 题，12 分；共40 分） 31．核心价值观是时代变迁的深刻总结。阅读下列材料，回答问题。（22 分） 材料一 我国的传统价值观形成于春秋时代，当时在整个中原文化里，比较多的是 忠、信、智、仁、勇。到春秋末期，在孔子思想中，“仁”成为最重要的价值观，到墨 子那里又突出了“义”，孟子发展了“义”和“仁”，形成仁义。孟子还把仁、义、礼、 智四者发展成为“四德”。经过汉代统治者推崇，传统价值观里又加了“信”，于是仁、 义、礼、智、信等被称为“五常”，成为两千年来影响中国社会至深的基本价值观。在 儒家推崇的“四书五经”里还有一些道德篇目，比如说孝悌、中和、诚敬，他们跟“五 常”一起构成了儒家完整的价值体系，共同支配着中国人的思想、生活。随着统一多民 族国家的扩展和少数民族的封建化，边疆民族地区也逐渐奉行不悖。 材料二 近代梁启超曾著《新民说》，强调提倡公德，说我们中国人以前讲的都是 私德，所以近代人要特别提倡公德。梁启超讲的公德的核心就是爱国、利民。1912 年， 民国政府提出“孝悌忠信礼义廉耻”八德为立国之本，前四字见于孟子，后四字见于管 子。如忠孝，孙中山讲究忠孝，他认为这个时代不能忠君，但可以忠于民、忠于事，为 了事业的成功，就算牺牲也在所不惜，这便是忠。后来孙中山提出八德，就是忠孝、仁 爱、信义、和平。 ——摘编自陈来《中华传统文化与核心价值观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统价值观的演进趋势，并说明传统 价值观的积极作用。（12 分） （2）根据材料二并结合所学知识，概述近代中国价值观所呈现的新特点及其历史背景。 （10 分） 32．阅读材料，完成下列要求。（6 分） 儒家在先秦以“子学”